介绍： 锦袍绣纹上的禽兽
文官织禽，武官绘兽，“衣冠禽兽”曾是明清官服的标志，是读书人步入仕途的象征。以动物纹饰标明官员职位和品级，自武周时起。武则天这位女皇帝，在官服制度上锐意革新，是明清“补子”制度的先声。

今天，“衣冠禽兽”是个骂人的词，形容人道德败坏、不知廉耻。而在古代，“衣冠禽兽”却是无数读书人毕生的追求。“...

介绍： 锦袍绣纹上的禽兽
文官织禽，武官绘兽，“衣冠禽兽”曾是明清官服的标志，是读书人步入仕途的象征。以动物纹饰标明官员职位和品级，自武周时起。武则天这位女皇帝，在官服制度上锐意革新，是明清“补子”制度的先声。

今天，“衣冠禽兽”是个骂人的词，形容人道德败坏、不知廉耻。而在古代，“衣冠禽兽”却是无数读书人毕生的追求。“衣冠禽兽”一词始自于明代。那时武官官服上绣兽，文官官服上织禽，穿上了“禽兽衣冠”，意味着步入仕途。那么，用动物纹饰区分官员职类和官阶，从何时开始呢？

秦汉时期，官员以所佩官印的材质和系印的带子颜色来区分官阶。据《汉书·百官公卿表》记载，丞相和太尉是国家最高文武官职，佩戴黄金印章，用紫色绶带系印。而凡吏秩比二千石以上的官员，都佩银印青绶。往下类推，还有铜印；有绿绶、黄绶、黑绶等。印上有钮，做龟、鼻组等，以此形成严整的“印绶”制度。

直到武则天时，以“印绶”区分官阶的制度，被以动物纹划分取代。武则天是中国古代唯一的女皇帝，她登基后发起“武周革命”，在服饰纹样、着装方式、服饰制度等诸多方面锐意革新，以树立自己的政治威信，打上新朝代的印记。

据《唐会要·舆服志》记载，则天天授二年（691年）二月，女皇武则天举行朝会，令刺史赐给文武百官绣袍，并在绣袍的背上绣成八字铭文。来年四月，又敕赐各州长官金字银字铭文袍。

到了延载元年（694年）五月二十二日，武则天的“官服制度改革”大功告成。她赐给文武官员三品以上绣袍各有不同差别，其中“诸王则饰以盘龙及鹿；宰相饰以凤池；尚书饰以对雁；左右卫将军，饰以对麒麟；左右武卫，饰以对虎；左右鹰扬卫，饰以对鹰；左右千牛卫，饰以对牛；左右豹韬卫，饰以对豹；左右玉钤卫，饰以对鹤；左右监门卫，饰以对狮子；左右金吾卫，饰以对秀。文铭皆各为八字回文（回施的纹理，多就织物而言），其辞曰：忠贞正直，崇庆荣职。文昌翔政，勋彰庆涉。”以寄托对文武大臣的鼓励、期望和警示。

除此外，武则天还会对亲信大臣特赐绣袍，以特别褒奖。宋代吴曾《能改斋漫录》记载，武后赐给狄仁杰五色双鸾袍，围绕十二个金字。其文曰：“敷政术，守清勤。升显位，励相臣。”

而对于一般官服，武后规定：文官绣各种对禽，武官绣各种对兽，新任官员袍上皆绣山形纹，周围并绣有十六字：“德政惟明、职令思平、清慎忠勤、荣进躬亲”。

武则天锐意革新，通过绣纹来分文武、辨品级、明尊卑的制度，成为继冕服和佩绶制度后新的有效区分等级的服饰标志，影响后世深远。元代的“胸背”，明清官服上的“补子”，根源都在于此。

文章出自《中华遗产》杂志2016年第12期 「最中国的图案（下）」 撰文／格利高里

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