介绍： 1896 年 6 月，英格兰人傅兰雅坐上了从上海开赴美国的轮船。这位被授予清廷三品顶戴的译员，在经过了近30年的译书生涯后，准备利用这难得的假期，去美国休养。但当他抵达美国后，随即被加州大学聘为东方语言文学教授。原定5个月的假期，也变成了他永久离开中国的契机。

傅兰雅自1868年进入江南制造局翻译馆后，共翻译、合译各类科学...

介绍： 1896 年 6 月，英格兰人傅兰雅坐上了从上海开赴美国的轮船。这位被授予清廷三品顶戴的译员，在经过了近30年的译书生涯后，准备利用这难得的假期，去美国休养。但当他抵达美国后，随即被加州大学聘为东方语言文学教授。原定5个月的假期，也变成了他永久离开中国的契机。

傅兰雅自1868年进入江南制造局翻译馆后，共翻译、合译各类科学书籍近130种，几乎与这一久负盛名的翻译馆译书总数相当，他期望着清廷“多兴西法”、“自强自富”。他的离开，既是个人生活一个阶段的结束，也标志着一个试图通过翻译重生的时代，走向落幕。

而这，对于中国源远流长的翻译历史来说，只是一个片断。在此之前，“翻译”这个职业，已经走过了几千年的时光……

翻开《周礼·秋官》，可以读到关于“象胥”的记载。这个现代人颇为陌生的名词, 通夷狄之言曰象，有才能之人曰胥。是指周天子接待各方使者的官员，可以说是中国古代关于翻译官最早的记载。

周王朝国泰民安，自然万方来朝，表达思慕之情。其中，就包括远在西南的越裳氏。越裳氏的语言甚至专门负责南方使节翻译的象胥都不能马上理解。不过幸好相邻方国可以互译，于是越裳氏通过三个译官的接续翻译，才将心声表达给了周天子:“我们的国君身处外国，近来没有疾风暴雨，猜想大概是因为中国出了圣人吧。所以才派了臣来进贡白孔雀。”假设没有翻译官的帮忙，恐怕越裳氏的拳拳之心也就白费了。

到了春秋时期，列国并起。翻译官的地位变得更为重要，孔子还定义了一套翻译准则:“名从主人，物从中国。”直到现在，对名物的翻译还是遵循着这一原则，没有什么变更。

“译”字的广泛使用，源于汉朝。因为当时和中央交流最为频繁的是匈奴，而负责翻译北方民族语言的叫“译”，“译”也就成了翻译官们的代称了。

中国翻译的第一个高潮时代，由汉译佛经开启。

东晋孝武帝太元四年，当前秦王苻坚攻克襄阳时，他这样感慨道:“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”苻坚口口声声要得到的是一代高僧道安大师。道安佛法高深，更通晓外语，精于译经。苻坚格外仰慕他的才学，于是在派兵攻破襄阳后，挟持道安来到了长安。苻坚为道安在长安五重寺专门组织了佛经译场，不管是出于被迫，还是自愿弘扬佛法，道安主持译经整整七年，直到去世。这位高僧不但自己译经无数，而且培养了很多译经人才，被梁启超称为“中国佛教界第一建设者”。

时隔20年，另一个信佛的皇帝，后秦文桓帝姚兴也为长安城请来了一位译经大师, 那就是客居后凉的高僧：鸠摩罗什。姚兴请鸠摩罗什在长安城西南的逍遥园中译经，封他为国师。鸠摩罗什主持的译场，实力雄厚，成员众多。译经无数的鸠摩罗什总结的译理更是被后人沿用，连现在翻译界常说的“信、达、雅”三原则，最初也是参照了他的译经法提出的。

如果说汉魏时期是译经的缘起时代，那么隋唐帝国就是译经的高潮期。由官方组织的佛经译场和译馆越来越多，而玄奘天竺取经归来后的译场，更是推动了佛经翻译的官方化进程。

不过，经文虽多，总有翻译完的时候，尤其是随着中国式佛教的兴起，佛经翻译逐渐转向衰落，而外交翻译人员，再度站在了历史舞台的中央……

由宋入元，风起云涌。不同民族建立的政权时而结交时而对立，精通异国语言文字的翻译官，被时代推到了风口浪尖。

多年战争，宋辽终于在宋真宗景德年间签订了澶(chán)渊之盟，迎来百年和平共处。这一重要和议缔结时，前往契丹谈判的，是北宋名不见经传的官员曹利用。

临行之前，寇准将曹利用叫到一旁，严词厉色:“虽然官家许诺百万，但你此行，只能以30万为限度，如果超过，我必定把你斩首示众!”等到曹利用归来，带回合约，岁币的金额果然就只有30万。这个记载在《宋史》中的故事，将签订盟约的功劳记在了寇准身上，但能够不辱使命的曹利用，显然也功不可没。

为何曹利用会被委以如此重任？也许正是由于出生在宋辽边境，通晓契丹语，由这样背景的人去谈判，没有语言障碍，不至于被蒙蔽。大概也是由于这个原因，他才能在谈判中坚守底线，顺利完成任务。

文章节选自《中华遗产》杂志2017年第02期 《翻译官》撰文：陈秋速