介绍： 《祭十二郎文》
作者：韩愈 文稿：书笙 主播：唐雨轩 剪辑：坞壁

【原文】
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先...

介绍： 《祭十二郎文》
作者：韩愈 文稿：书笙 主播：唐雨轩 剪辑：坞壁

【原文】
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥(nú)。明年，丞相薨(hōnɡ)。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒(yǔn)其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆(biǎn)不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长(zhǎnɡ)吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

【译文】
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以怀着悲痛的心情向你表达诚意，并派建中在远方备办了时鲜食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：
唉，我年幼丧父，等到大了，不知道父亲的情况，只好靠大哥大嫂抚养。大哥中年的时候，在南方去世了，我和你都还小，跟随大嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。接续祖宗香火的，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你又指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也没能体会她话中的悲凉啊！
我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳祭祖，碰上你护送大嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州节度使手下协助军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如早知道会这个样子，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊！
去年，孟东野到你那里去，我写信给你说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康的壮年早早离世，像我这样衰弱的人，难道还能长寿吗？我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我迟早一死，你就会有无尽的忧伤啊。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的却得以保全呢？
唉！这是真的呢？还是在做梦呢？还是传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么我兄长有美好的品德却过早地绝后了吗？你纯正聪明却不能承受他的德泽吗？难道年轻强壮早早死去，年老衰弱的却活在世上吗？实在不能相信啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，那孟东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？唉！难道是真的吗？我兄长具备美好的品德竟然后继无人了！你纯正聪明，本该继承家业，现在却不能蒙受你父亲的德泽了！这正是所谓苍天实在难以揣测，神意实在难以捉摸啊！所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
虽然这样，我从今年以来，花白的头发变为全白了，松动的牙齿有的已经脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越萎靡，过不了多久就要随你而死啊。如果泉下有知，那么我们又能分离多久呢？如果死后无知，那么悲痛的时间也不多了，不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么幼小的孩子，又怎么能希望他们成长自立呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？
你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说明日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧不知道应该讲明日期？还是东野给我写信时，才去问使者，使者随便一说呢？是这样吗？或者不是这样？
现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期结束，就等丧期结束再把他们接来；如果不能守到丧期结束，我现在就接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。
唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没能在棺前守灵，入葬时又没有亲自送你到墓穴。我的所作所为辜负了神明，才使你短命死去，我对父兄不孝，对侄儿不慈，既不能与你一起生活相互照顾，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我自己造成的，能怨谁呢？天哪，我的悲痛哪有尽头啊！
从今以后，我不想在这世上奔波劳碌了！还是回到老家去种几亩地，度过我的余生。教养你我的儿子，希望他们长大成人；抚养你我的女儿，等到她们出嫁，仅此而已。
唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？可悲可痛啊！你来享用祭品吧！

【解读】
这是唐代韩愈为其侄十二郎写的祭文。
作者通过追忆自己与侄儿相依为命的经历，抒发了对亡侄的哀悼和歉疚之情，同时也饱含着自己宦海沉浮的人生感慨。
祭文内容上突破了传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的写作惯例，以写生活琐事为主，叙事真实可信。艺术上，叙事与抒情紧密结合，反复抒情，感情真挚，哀婉动人。另外，它突破了传统祭文以四字韵文为主的格式，破骈为散，采用自由多变的散体，显得朴素自然。明代茅坤语称其为“祭文中千年绝调”。