介绍： 《英雄之言》
作者：罗隐 文稿：上上签 主播：Shadow 剪辑：Shadow

【原文】
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
夫盗亦人也，冠履焉。其所以异者，退逊之心，正廉之节，不常其性耳。
视玉帛而取之，则曰牵于饥寒；视国家而取之，则曰救彼涂炭。牵于饥寒者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是！...

介绍： 《英雄之言》
作者：罗隐 文稿：上上签 主播：Shadow 剪辑：Shadow

【原文】
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
夫盗亦人也，冠履焉。其所以异者，退逊之心，正廉之节，不常其性耳。
视玉帛而取之，则曰牵于饥寒；视国家而取之，则曰救彼涂炭。牵于饥寒者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是！”楚籍则曰：“可取而代！”意彼未无退逊之心、正廉之节。盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人之所窥者，鲜也。

【译文】
动物之所以隐蔽自己的特点，是为了防御敌人。人也是一样的。
盗贼也是人，也要戴帽子，穿鞋子和衣服。他们与一般人的不同之处在于：不能始终保持谦让之心和正直廉洁的品德罢了。
（有的人）看到别人的美玉、丝帛就要把它抢过来，只说：“因为饥寒。”（有的人）看到别人的国家就想把它占为己有，只说：“（我是）为了把那里的人们从苦难中拯救出来。”因为饥寒而偷窃的人，没有什么好评说的；为了拯救百姓于苦难的人，应该把百姓的心愿当做自己的心愿。刘邦（看到秦始皇）却说：“应该如此生活啊！”项羽看到（秦始皇）却说： “可以取而代之！”想来他们并非没有谦让之心、正直廉洁之德；大概是因为他们看见了别人的豪奢骄贵，然后才有了想要夺取的念头。
那些被称为英雄的人尚且如此，何况常人呢？因此住在高楼安逸闲适之人能不被别人窥视的，真的很少啊。

【解读】
本文选自罗隐的《馋书》，名为“英雄之言”，实际上是借所谓的英雄——诸如刘邦、项羽等人的“名言”反映唐末打着“救民涂炭”的旗号去夺取政权的追名逐利之人。文中直言刘邦和项羽表面是为了拯救百姓，实则是觊觎帝王的奢华和无上权威。此文的核心是论盗。盗有大盗和小盗，小盗不过偷些日常之物，反而被视为是真的盗贼；大盗偷的是国家，却被奉为英雄。这和庄子《胠箧》中“窃钩者诛，窃国者为诸侯”是异文而同志。全文观点明确，角度新颖，逻辑严密；语言简洁生动，又充满强烈的讽刺意味。