介绍： 与花草树木朝夕相处，看海棠红妆、梨花淡白、梧桐疏雨，不禁生出许多遐想。花有情，树有灵，于是在古人的眼里，鲜花变成美丽的妖魅，树木化作善良的精怪。它们虽然是异类，却都温柔善良，与人无害。遇到这样一群妖怪，真是喜爱都来不及呢。
花，本就是美丽的事物，幻化做妖，仍要保持其本色，故而常常变为美人。隋朝时，有一位叫赵师雄...

介绍： 与花草树木朝夕相处，看海棠红妆、梨花淡白、梧桐疏雨，不禁生出许多遐想。花有情，树有灵，于是在古人的眼里，鲜花变成美丽的妖魅，树木化作善良的精怪。它们虽然是异类，却都温柔善良，与人无害。遇到这样一群妖怪，真是喜爱都来不及呢。
花，本就是美丽的事物，幻化做妖，仍要保持其本色，故而常常变为美人。隋朝时，有一位叫赵师雄的书生，好喝酒，爱游历。有一天，他驱车前往罗浮山，天寒日暮，难免引发酒兴。于是停下车子，畅饮几杯。半醉半醒之间，来到松树林旁的酒家歇脚。这时，只见一位淡妆素服的美貌女子，出现在赵师雄面前。
初冬时节，地面的残雪尚未消融，月色朦胧，美景佳人，令赵师雄神魂颠倒。他走上前去，和这位女子搭讪，只感到一阵阵芳香扑面袭来。女子言谈大方得体，文辞清丽，两人越聊越是投机。于是一同敲开酒家门，买酒共饮。就这样且聊且饮，不知不觉中，赵师雄沉沉睡去。待到天色大亮，赵师雄才发现，自己竟醉倒在梅花树下。原来，美人正是梅树花精。
故事载于柳宗元的《龙城录》，赵师雄得此奇遇，固可称幸，但缘悭一面，又令人惆怅。似乎，人与花妖树怪之间的故事，总是这般，温情却又遗憾。
而树怪究竟长什么样子，古人有各种想象。其中最为常见的，居然是人面狗身的小动物形象。在《搜神记》里，陆敬叔杀死的樟树精，就是这样一个小怪物。
陆敬叔是三国时期吴国的建安太守，他也不知道出于什么缘故，叫人去砍伐一棵大樟树。不想数斧之下，樟树竟然开始出血。等到树被砍断后，一个长着人的脸、身子却如无尾黑狗的怪物，从树中仓惶蹿出。陆太守博学多闻，他指着这只怪物说道：“这是‘彭侯’，古书《白泽图》中提到过的树精。”
然而，陆太守认出“彭侯”来之后，竟然叫人将这无辜的樟树精烹来吃了，尝了以后还评价道：寻常狗肉味，没什么特别。这“彭侯”活着时没有反抗能力，摆脱不了樟树被砍伐的命运，束手就擒被人吃掉后，也不能兴些法术为自己报仇，读来着实令人觉得可怜。
在中国人的心中，万物皆有性灵，只要通过某一种神秘的修炼方式得道，都可以成精成怪。而这些得道的精怪，若能与人为善、庇佑人间，人们即以“神”“仙”呼之，为之兴建祠庙，香火供奉。
说到爱民如己的树精树怪，就不得不提《聊斋》中的柳秀才了。明朝末年，山东青州、兖州蝗灾十分严重，而且蝗虫越来越多，渐渐开始向沂水县方向蔓延。沂水县令为此寝食不安。有一天，县令梦见一位年轻秀才前来拜谒，那秀才头戴峨冠，穿着绿衣，身长玉立，容貌俊伟。秀才详细地向县令讲述了应对蝗灾之法：“明天县里西南道上，会有一个骑着驴子的妇人，那就是蝗神，你只要向她苦苦哀求，就可以逃过蝗灾了。”第二天县令准备好酒水，在城南等着，果然来了这么一个妇人，她梳着高髻，着褐色的肩帔，独自骑一头驴慢慢向北走着。县令马上焚香，捧着酒杯，留住妇人苦苦哀求。蝗神很是无奈：“一定是柳秀才泄露机密！那就让他自己替沂水县的百姓受这一难吧！”蝗神饮了三杯酒，消失不见了。第二天，蝗虫果然遮天蔽日而来，却只是吃净了全县柳树的叶子，没有伤害一株庄稼。县令恍然大悟，那位前来解危救难的柳秀才原是柳树所化啊！
柳秀才究竟是柳神，又或是柳妖呢？其实只要有度人危难之心，任你是妖还是神，万千黎民没人在意。只是被传作神时，难免多了一份正襟危坐之感；而被写作妖时，却总是平添一点奇异有趣。
花草树木在先民眼中富有天地灵气，自然会变化出精怪。人们为花妖树怪设计形象，投射感情，虽有时会惊惧，但更多是敬畏、是怜惜。在许许多多花妖树怪的故事中，所能感受到的，其实是农耕社会的一种反映：人对万千植物怀有的与生俱来的温情。

本文节选自《中华遗产》杂志2016年第4期《花妖树怪：一花一树总关情》
撰文/于沁可
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