介绍： 《子路从而后》

主播：奕阳 文稿：望舒 剪辑：坞壁

【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节...

介绍： 《子路从而后》

主播：奕阳 文稿：望舒 剪辑：坞壁

【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【译文】

一次，子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老人，老人正用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁

老丈见子路恭谨有礼，便留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

【解读】

本篇选自《论语·微子》，在这篇简短的小故事中，老人避世隐居的生活与孔子的奔波忙碌形成极鲜明的对照，从而反映了孔子与隐者不同的政治态度。

在写作上，值得我们注意的有两点:

其一，记事成分较多。这一章的前一部分，除子路和“荷蓧丈人”各有一句话外，其余都是记事。而后一部分，写子路受到招待的情况，更是用三句话写了三件事。

其二，记叙中采用了前后补充的方法。就文中“荷蓧丈人”的思想而言，我们可以想见，在子路被留宿时，他和老人不可能不交谈，子路向孔子报告时也不可能不说“荷蓧丈人”的思想。但这些都被略去了，一直留到后面，才从子路那段批评性的话里，侧面间接地反映出来。这当然和本章以表现孔子为主有关系，而从写作上说，这避免了不必要的前后重复，也为在结构上安排前后补充，详略互见的方法提供了可能。这样做，显得留有余地，耐人寻味，比平铺直叙，一览无遗的写法要好得多了。