介绍： 东晋是一个很特别的朝代，皇权衰弱，贵族与皇帝联合执政，通俗的讲就是“王与马，共天下”，只不过这个“王”陆续替换成了庾、桓、谢，几大士族在相互制衡的情况下轮流执政，这种君王与贵族共治的模式持续了上百年。

东晋从建国到灭亡，除了谢安主政时期，历任皇帝总是被权臣所束缚。尤其到了桓温晚年时期，东晋的皇权被削弱到了极点...

介绍： 东晋是一个很特别的朝代，皇权衰弱，贵族与皇帝联合执政，通俗的讲就是“王与马，共天下”，只不过这个“王”陆续替换成了庾、桓、谢，几大士族在相互制衡的情况下轮流执政，这种君王与贵族共治的模式持续了上百年。

东晋从建国到灭亡，除了谢安主政时期，历任皇帝总是被权臣所束缚。尤其到了桓温晚年时期，东晋的皇权被削弱到了极点。

当然桓温并不是从一开始就想篡位夺权，相反，桓温是一个有理想有抱负的人，他的文治武功在东晋时期是相当出彩的，而他对权力的野心，也是随着朝廷对他不断的打压膨胀起来的。在那个注重清谈的社会，桓温是名副其实的实干家。

他消灭成汉帝国，从氐族人手中夺回了沦陷40多年的巴蜀；

他主持土断政策，废除侨寄法，重新统计北方移民。王导当年在特殊时期开创的侨寄法已经实行了几十年，给北方移民大族的特权产生了很多弊端，比如私藏人口躲避税役等等。东晋实行过多次土断，但每次都由于北方大族的反对执行不彻底。桓温主持土断执行力度很大，打击豪强，增加了收入和兵源，北人从此变成南人；

他进行了三次北伐，第一次先胜后负，第二次收复了故都洛阳，第三次北伐遭遇惨败，是他平生最大的耻辱；

桓温的家族

相比于那些名门望族，桓温的出身显得有些份量不足。桓温的家族很特殊，先祖桓荣是东汉的经学大家，是汉光武帝刘秀的太子的老师，备受尊崇。延续到了曹魏时期，桓范反对司马懿处置曹爽，桓家几乎被灭族。所以桓温的先世经历了极大的政治灾难，家族势单力孤。直到西晋灭亡，桓温的父亲桓彝渡江到南方，并且在苏俊之乱中，以身殉国，为桓氏家族的振兴打下基础。

桓温十五岁丧父，十八岁手刃了仇人的三个儿子为父报仇。桓温的行为在当时不仅没有受到制裁，反而被视为“义举”，轰动一时。后来桓温娶了晋明帝的女儿南康长公主，之后的仕途一路顺风顺水，桓温一步步走进了权利中心。

桓氏家族在魏晋时期经历了几次大的变化：
桓范被诛，桓氏门户骤然衰落，这是第一次大变化；
桓彝在东晋初年重振家族，直到桓温独揽大权，这是第二次大变化；
桓温的小儿子桓玄废晋立楚，这是第三次大变化；
刘裕灭桓玄，桓氏家族势力被消灭，至此，东晋的第三代门阀势力彻底落幕。

《世说新语》中的桓温

《世说新语》记载了很多桓温的故事，出场次数仅次于王导和谢安。这些故事可以说是这本书里最富有活力的篇章。你无法想象一个位置那么高的人，会对他有这么真实鲜活的描写，看完这些故事，就不难理解为什么那么多人喜欢桓温。

在思想上，桓温鄙视清谈

桓温鄙视清谈玄学，年轻时读《高士传》便气的摔书。《高士传》记载了从尧舜时期到魏晋时期的96名隐士，桓温读到陈仲子的故事时，就指责他不近情理。

陈仲子本来是齐国的宗族，但是他觉得自家的财产是不义的，就避兄离母，跑到山上隐居，最后饿死了。桓温呢，读到这里就气的把书扔到地上，说“谁会用这种苛刻、不近清理的做法对待自己。”

--桓公读《高士传》，至於陵仲子，便掷去，曰：“谁能作此奚刻自处” -《世说新语·豪爽》第9

桓温第二次北伐时，从淮河进兵洛阳，登上船楼遥望中原，昔日繁华的洛阳如今还是一片废墟，桓温说：“神州陆沉，国土沦陷成为废墟，王夷甫等人要承担罪责！”

--桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”-《世说新语·轻诋》第11
王夷甫是指王衍，西晋重臣，位高权重却崇尚虚无，不以国事为重。提起“清谈误国”，说的正是王衍。

在个性上，桓温是一个真性情的人，

有人问桓温，谢安和王坦之二人谁更高明，桓温正想说的时候突然停住了，说：" 你喜欢传话，不能告诉你。"

--有人问谢安石、王坦之优劣于桓公，桓公停欲言，中悔，曰：" 卿喜传人语，不能复语卿。" -《世说新语·规箴 》第10

桓温北伐途中，看见自己昔日所种的柳树长得很粗壮，竟然泪流不止的说：“木犹如此，人何以堪！（树木的变化尚且如此，人又如何经得起岁月的流逝呢？）”

--桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。-《世说新语·言语》第55

桓温进军蜀地到达三峡，有士兵捕了一只小猴，母猴沿江哀嚎，跟着走了百多里，最后跳上船气绝而死。有人剖开母猴肚子看到肠子断成一寸寸的。

这个呢，就是成语“肝肠寸断”的出处。桓温听说后大怒，废黜了抓小猴的士兵。

--桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。-《世说新语·黜免》第55

由此可以看出，桓温是一个重情重义，心怀善念的人。对应的，他的性格中就缺少了政客所必备的冷酷无情，在晚年的篡位过程中才会那么纠结。

桓温在政治上和司马昱纠缠了将近20年，简文帝司马昱可以说手无缚鸡之力，在桓温面前谨小慎微，而桓温对简文的感情也很复杂。简文帝登基后仅一年便忧郁而死，而桓温在拜祭过简文后，居然很快就病逝追随而去了。

桓温废司马奕为海西公，改立司马昱为皇帝，希望司马昱死后禅位给自己。在谢安和王坦之的阻挠下，桓温没能如愿。桓温到死也没有撕破脸面去夺取他朝思暮想的皇位。桓温在篡位这件事上做的缩手缩脚，虽然他说出了那句名言：“既不能流芳后世，那就该遗臭万年”，做好了遗臭万年的准备，却还是无法冲破那层心理防线。

有时忍不住设想，如果桓温再狠一点，做了皇帝，历史将会如何改写？

--桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文景所笑 。”既而屈起坐曰“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！” -《世说新语·尤悔》第13

关于北伐
最后说一下东晋的北伐

在东晋历史上有过多次北伐，北伐本来是正义的口号，是时代的要求。祖逖北伐不计成败得失，是东晋北伐的最高典型。祖逖以后倡议北伐的都是东晋权臣，都有以北伐影响政治形势，增强个人威望和门户权势的目的。庾亮北伐、殷浩北伐、桓温北伐、刘裕北伐都是如此，北伐的动机不纯。

另一方面，为了不让主导北伐的家族势力过于强大，皇族和门阀贵族又会联手制衡、阻碍、拖累北伐事业。祖逖北伐获得的支持最少、桓温组织的三次北伐不是朝廷所希望的，同样得不到支持。这是东晋历次北伐失败的原因。

桓温与王敦都有叛逆之名，《晋书》将他们二人合并在一个传记之中，《世说新语》记载他们也每每称他们豪爽，表明世人对他们虽有诟责，却不乏爱惜和敬重。桓温是一个英雄，也是一个饱受争议的人物。从枕戈泣血的少年桓温、到指点江山的桓将军，到权臣桓丞相，到最后只是一个心愿未能达成的老人。希望通过这一期的节目帮助大家了解东晋的这位传奇人物。感谢大家的收听，这里是语文大爆炸，我是欧子，祝大家2018新年快乐！

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Roberto Cacciapaglia - Wild Side

参考书目：
《东晋门阀政治》田余庆著
《世说新语精读》骆玉明著