介绍： “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
说起红豆和相思的缘分，要从“相思树”说起。东汉末年的著名学者刘熙说过：“相思，大树也……其实赤如珊瑚，历年不变。”这段被唐代《文选集注》转引的文字，是现存最早记载红豆树的资料。
李时珍在《本草纲目》中讲述过《古今诗话》里的一则故事：传说，古时候有位戍边将士的...

介绍： “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
说起红豆和相思的缘分，要从“相思树”说起。东汉末年的著名学者刘熙说过：“相思，大树也……其实赤如珊瑚，历年不变。”这段被唐代《文选集注》转引的文字，是现存最早记载红豆树的资料。
李时珍在《本草纲目》中讲述过《古今诗话》里的一则故事：传说，古时候有位戍边将士的妻子，不知丈夫战死的噩耗，每天留在南方的家中，翘首盼望夫君归来。日盼夜盼，丈夫却总也不归。绝望的妻子日渐憔悴，最终哭死在一棵红豆树下。沾染了相思泪的红豆树，结出鲜红的红豆，如同妻子的血泪泣诉。因此，红豆树才成为了“相思树”。
不过，红豆也不是唯一的“相思树”。南朝人任昉（fǎng）笔下的相思木，和红豆树相似又不同：战国时秦魏交战，为了抵抗强敌的进攻，一个魏国男子应召出征，一去不归。他的妻子在家中思念成疾，郁郁而终。下葬之后，她的坟头长出了一棵树，枝叶都朝着丈夫战场的方向生长。这棵象征了妻子执着思念的相思木，虽然没有结下相思果，却也包含了相思意。
想起晚唐诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜河边无定骨，犹是春闺梦里人。”连年征战，造成多少恩爱夫妻生离死别。无论是红豆树还是相思木，打动人心的，都是那一份至死不渝的深情。
南朝时定都于金陵的萧梁政权，皇室成员大都文学造诣颇深。编纂了《文选》的昭明太子萧统，就是一位才华横溢又纤弱敏感的文学青年。
江苏江阴顾山上的香山禅寺，是萧统远离宫廷斗争，专心编纂《文选》的地方。那年阳春三月，淡烟疏雨，柳丝风片，春意盎然。良辰美景总伴随着浪漫的爱情故事。一日萧统外出散心，在山路上，邂逅了一位端庄秀丽的女尼——慧如。
初初见面，齐齐心动。萧统深谙佛理，慧如才思敏捷，两人交谈之下，更觉一见如故。所谓爱情，不过是在合适的时间，遇上对的人。慧如与萧统在一次次交往中，渐生情愫。他们共听禅寺晚钟，互赠相思红豆，在顾山上，度过了许多难以忘怀的美好时光。
僧俗之间，本就如隔深渊，何况萧统还贵为太子。他和慧如的爱情，注定是悲剧。一年后，萧统回京复命，一对恋人执手相看泪眼，依依惜别。“今朝一别，他年必有相会之期！”指天誓地的承诺，敌不过命运的安排。当萧统重返顾山寻访慧如时，等待他的是她相思成疾的死讯。
热恋时手手传递的红豆仍在，佳人却已香消玉殒。悲痛欲绝的萧统，含泪在慧如住过的地方亲手种下定情的红豆，题名红豆庵。这一正史上付之阙如的故事，在香山禅寺却代代相传。古老的传说自有它打动人心的力量。于是人们在禅寺中的红豆树上系上丝带，许下心愿；采来红豆赠与爱人，当作信物。也许他们相信，这红豆树已经是萧统与慧如的化身，一定会祝福和保佑天下有情人，终成眷属。
热恋中的男女通过红豆倾诉心曲，而红豆饱含的相思意，在人到中年的结发夫妻身上，更有另一番醇厚滋味。清初著名诗人，世称“渔洋先生”的王士祯，于此就别有感触。
王士祯官至一品，仕途上不可谓不亨通。但相继而娶的三位夫人都没能与他共赴白头。其感情生活之坎坷，令人唏嘘。
顺治七年（1650年），17岁的王士祯迎娶了他的第一位夫人张氏。比丈夫小3岁的张夫人，出身官宦世家，性情和顺，温柔贤淑。张夫人与王士祯共同度过许多岁月，陪伴着王士祯从少年秀才一步步成长起来，在诗坛和官场上，都渐渐闯出名堂。然而，张夫人相濡以沫的陪伴，在康熙十四年（1675年）戛然而止。40岁的她不幸病逝，抛下深爱的丈夫，撒手人寰。
人到中年的王士祯，孤雁单飞，心意彷徨，许多关于张夫人的回忆，时时涌上心头。他情深意切地为这位发妻写下了整整35首悼亡诗，每一首都倾注了深深的思念：
陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
后来王士祯也曾为续娶的两位夫人写过满怀深情的悼亡诗，但最感人的相思情，还是留给了少年时的结发人。
萧统留不住慧如的生命，王士祯和张夫人无缘偕老。王维说红豆最相思，这相思既有甜，也有苦。

本文节选自《中华遗产》杂志2017年第02期《红豆：入骨相思知不知》撰文/秦七
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