介绍： 奥运村与历史相遇（下）

“豹房”到底有没有豹？
奥运村地区不只是龙脉水系的风水宝地，她的土地上还印着更多京城文化的古老痕迹。走过这里，玩味许多处地名，就不能不感到仿佛踩到了历史的影子，或者闻到了中华文化的浓厚气息。
国家体育场“鸟巢”北侧有一处地名叫“豹房”，这可是一处与传说故事纠缠不清的地方，其名字的来源，...

介绍： 奥运村与历史相遇（下）

“豹房”到底有没有豹？
奥运村地区不只是龙脉水系的风水宝地，她的土地上还印着更多京城文化的古老痕迹。走过这里，玩味许多处地名，就不能不感到仿佛踩到了历史的影子，或者闻到了中华文化的浓厚气息。
国家体育场“鸟巢”北侧有一处地名叫“豹房”，这可是一处与传说故事纠缠不清的地方，其名字的来源，谜一般吸引着中外历史学者。
一般的传说是清雍正五年（1727）时，世宗皇帝在此处打死过一只豹子，后来在此盖房养豹。传说是否属实，我不好妄评，但明清时这一带是皇家游猎地之一，附近曾有卧虎桥、狗房庙、老虎庙等地名，所以传说也颇有些根据。
不过有趣的是，更多与“豹房”相关的历史故事却属于明武宗朱厚照史上以纵情玩乐著称的正德皇帝。
据说“豹房”是这位正德皇帝修建的一座宫殿，是专门养女人供皇帝享乐的淫乐场所，是正德皇帝荒淫无度的见证。也有学者则指出，豹房并非一般意义上单纯供皇帝游幸的离宫，实为武宗居住和处理朝政之地，有人甚至认为它就是当时的政治中心和军事总部。但这里说的“豹房”多数学者认为，其址在皇城的西苑太液池西南岸，临近西华门的地方，即今天的北海公园西面。另有研究者认为，豹房是明武宗设置的军事情报机构，北京的“豹房”也不只一处，现存有名字可考的就有两处，一处就是在奥林匹克公园“鸟巢”以北，仍留“豹房”之名，另一处则是今天的王府井报房胡同，只是由于时间久远，“豹房”演变为“报房”。有趣的是，1994年３月《北京文物报》上《豹房非豹房之新探讨》一文还提出“豹房”是来自阿拉伯语的音译，其意为“技艺学术研究中心”。
一个“豹房”之名演绎出这么多故事，那么豹房到底有没有豹，跟“豹”有没有关系？
史载，明朝是历史上封建帝王豢养动物最鼎盛的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所。明武宗曾在我们前面提到过的北海附近的西苑建造豹房，为了区别于其他豹房，后人称它为“武宗豹房”或“西苑豹房”。著名历史学家邓之诚先生在《骨董琐记》中单有一节《豹字牌》讲述明武宗养豹队伍的状况：“吴骞客藏豹字铜牌，上有穿，两面有文，正面隐起作豹像。横刻‘豹字陆佰拾号’，凡六字。背面文六行，云‘随驾养豹官军勇士，悬带此牌，无牌者依律论罪，借者及借与者罪同’。凡二十七字。盖正德间创立豹房，守卫军士所配也。此牌传世当移，与骞客同时藏者，当有数人，予友丁暗公，亦得一枚”。《万历野获编》有记载：“嘉靖十年兵部覆勇士张升奏，西苑豹房畜土豹一只，至役勇士二百四十名，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金。”这一段材料说明，继正德帝位的嘉靖皇帝仍在武宗豹房内养豹；至于养一头豹要用240个饲养人，则从一个侧面反映明王朝的奢侈与腐败，不是“窥斑见豹”而是窥一“豹”却见一“斑”了。
走在今天“鸟巢”北边的“豹房”，听到有人说，这里就是明武宗豹房的遗址，武宗就是要在远离政治中心的地方以养豹为名行纵欲淫乐之事——我们无法确定脚下的土地是否曾留下正宗的武宗遗迹，但仅就其历史遗传的名字，就足够让千百年前的风声水影覆盖这里了。
我不禁想起王同桢先生对奥运村地区历史文化背景的一段总结。不论他的总结对与否，我们都权当它是对奥运村、对2008奥运会的祝福：“龙王滋荫，佛祖庇佑，武圣驱邪，娘娘护驾。药王伺候，玄武镇北，先人铺路，后人顺天。”这里“龙王”和“娘娘”出自前面讲过的龙王堂和北顶。而“佛祖”则源自今国家体育馆东边历史上曾建的慧忠寺；“武圣”代指原洼里乡史上所建关帝庙；“药王”是说原洼里乡史上的药王庙；“玄武”出自原洼里乡的玄武庙。可惜后面这几处古庙宇早已坍塌无迹，但数百年间人们的祈祷和祝福仍会留在苍穹之上……

文章出自中华遗产杂志2008年第五期《倦勤斋》 撰文/祁建 您可以搜索天猫店铺 中国国家地理旗舰店 进行选购 也可以关注我们的微博@中华遗产杂志 与我们互动