介绍： 北周天和三年（公元568年），北周武帝大婚，新娘是突厥公主阿史那氏。自然，这是一桩具有政治考量的皇家婚姻，但它的影响力却远远在政治之外，因为新娘的嫁妆里，除了牛羊车马、金银珍宝之外，还有数支乐舞团，这些乐舞团除了龟兹（qiū cí）、疏勒等国的外，还有来自遥远的中亚康国、安国的，日后火爆流行的胡旋舞，便由此进入中原的视...

介绍： 北周天和三年（公元568年），北周武帝大婚，新娘是突厥公主阿史那氏。自然，这是一桩具有政治考量的皇家婚姻，但它的影响力却远远在政治之外，因为新娘的嫁妆里，除了牛羊车马、金银珍宝之外，还有数支乐舞团，这些乐舞团除了龟兹（qiū cí）、疏勒等国的外，还有来自遥远的中亚康国、安国的，日后火爆流行的胡旋舞，便由此进入中原的视野。
康国、安国，是中亚粟特人的国家，康国的舞蹈，在《旧唐书·音乐志》的描述中，“舞急转如风，俗谓之胡旋”，顾名思义，它以旋转为特色，那高速旋转时的动感与韵律，为汉地舞蹈所罕见，故格外令人惊叹倾慕。
舞者多为女子，可单独表演，亦可双双舞动。表演时，舞女身着绯（fēi）色的窄袖袄子，绿色的浑裆裤，脚踩赤色皮靴，披着绚丽的帛巾，耳环、镯子、戒指等金银珠玉首饰璀璨玲琅，亭亭玉立于一块圆形的舞筵上。这块不大的舞筵往往装饰华美，它正是胡旋舞的舞台。
随着急促的弦鼓声起，舞女举起双袖，开始舞动旋转，霓裳在旋转中飞扬，仿佛莲花盛开，她时而左旋，时而右转，千圈万仄。鼓声急了，铜钹铿锵，舞女如疾风中的雪花般快速地回旋，帛巾也如流动的电光，正如元稹诗《胡旋女》中所说的“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫”，仿佛抟（tuán）扶摇而起的龙卷风，仿佛金光四溢的火轮。
在热烈开放的唐朝，胡旋舞以其明快活泼的特色，特别受到宫中贵人们的喜爱。以胡旋舞出名的一位贵戚是武延秀，他曾在突厥六年，习得了胡旋舞这一绝技。回到唐宫后，以其高明的胡旋舞技和俊美的容貌赢得唐中宗爱女安乐公主的芳心，成为了唐朝的驸马爷。雅好艺术的唐玄宗李隆基也深爱胡旋舞，知晓他的这一偏好后，粟特诸国更是不断地将胡旋女献入唐宫。而唐玄宗最宠爱的杨贵妃，作为一位颇具天赋的舞蹈家，很快便掌握了这门舞蹈，时时在玄宗面前献舞，令玄宗如痴如醉。当时另一位胡旋舞的高手则是宠臣安禄山，尽管他体态肥胖，据说体重达到三百三十斤，拖沓的腹部都垂至膝盖了，但是当他在唐玄宗面前跳起胡旋舞时，依然可以迅疾如风。
宫廷的风气迅速地影响着民间的流行趋势，胡舞也如燎原般传播开，在诗人王建看来，几乎是“洛阳家家学胡乐”。这是一场空前的艺术融合，琵琶、横笛、羯鼓、胡琴、竖箜篌（kōng hóu），这些西域乐器渐渐进入中华民族音乐的谱系，而曼妙的胡舞，也融化于关于唐朝最优美的幻想中。
最可以驰骋无边幻想的地方，便是胡姬酒肆了。
这类酒肆往往藏在长安西市的宽窄巷子里。如果你“穿越”回唐朝，在鳞次栉比的商行店铺间穿行而过，就会看见挑着异域风格旗子的酒肆。酒肆是由胡商经营的，他们中有波斯人、回鹘（hú）人、阿拉伯人，但主要是粟特人。在酒肆里，有的是美酒，像葡萄酒、龙膏酒、三勒浆，都是色如琥珀、芳香醉人的名酒。而胡人酒肆的另一道亮丽风景，就是貌美如花的胡姬。这些来自中亚和西亚的女子，往往身材高挑、皮肤白皙，而她们的绝技就在于能歌善舞。
夜幕落下，新月初上，酒肆里，一场曼妙的胡舞表演开始了。舞姬换上了专门的舞服，带着缀满金铃的蕃帽，身着轻薄窄袖的红色或紫色罗衫，并有金丝绣等华美装饰，脚踏红锦靴，在画鼓三击下，翩然起舞。诗人张祜（hù）在《周员外席上观柘（zhè）枝》中有记，“金丝蹙雾红衫薄，银蔓垂花紫带长”。
腰部动作是这种舞的重点，因而腰上束着华彩的腰带，用白居易的诗说是“带垂钿胯花腰重”，以使观者的目光集中于此。在鼓声急促中，柔若无骨的腰肢回旋舞动，时而下腰，时而扭腰。时而如鸾鸟回眸，时而如游龙婉转。长纱袖在灯光中时而扬起，时而低拂，红锦靴随着节奏时而踢踏，时而翘动。
曲声终了，舞姬轻褪罗衫，露出香肩，离去时，眼波流转，最是这一刻的不胜娇羞，含情脉脉，令人怦然，正如刘禹锡所言“曲尽回身处，层波犹注人”。
这极视听之所娱的美妙舞蹈，就是唐代甚为流行的柘枝舞，来自于中亚石国，也是粟特人的国家。该舞蹈属于健舞一类，大胆香艳，又多情旖旎。酒到半酣处，舞至极乐时，也正是观舞的诗人们诗兴大发的时候，包括白居易、刘禹锡、张祜、杜牧在内的一大波诗人是其粉丝，留下了美丽的诗篇，绮丽的诗句正如浓郁的美酒一般醉人又自醉，在柘枝舞的轻歌曼舞中，成就了一个个梦幻般的夜晚。

本文节选自《中华遗产》杂志2017年第10期《丝路乐舞蹁跹来》 撰文/苗子兮
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