介绍： 治理社会的“有为”之举，包括制度设计、法律、政策、法令等等，凡是人为设计的、规定的，其效力都是有限的，而且常常导致社会混乱。因为这些人为之举常常是肆意妄为，用虚使诈，或者掩盖了人自私的欲望，或者违背人之自然性情，等等，所以，这些“有为”的社会治理方式导致冲突、磨擦的混乱无序，“有为”的政治适得其反，越“有为”...

介绍： 治理社会的“有为”之举，包括制度设计、法律、政策、法令等等，凡是人为设计的、规定的，其效力都是有限的，而且常常导致社会混乱。因为这些人为之举常常是肆意妄为，用虚使诈，或者掩盖了人自私的欲望，或者违背人之自然性情，等等，所以，这些“有为”的社会治理方式导致冲突、磨擦的混乱无序，“有为”的政治适得其反，越“有为”越混乱。 顺应“道”，遵循本来的状态，顺任万物的本性，无心而为，不刻意而为，不强加自己的意志，自然而然、不加人为造作，让万物各顺其性命各自为，就是“无为”。从而达到有效治理社会目的。

要从烦乱纷争的无序社会中超脱出来，回归自然本真，达到人民安居乐业的太平无为而治的理想世界，就要实行“无为”而治的方法。“无为”而治的方法，就是去掉私欲蒙蔽，无心而为，令万物各顺其性命、遵从自己的本性。“无为”不是没有作为，而是“无为而无不为”，万物将在潜移默化中生化归从，达到天下大治的目的。