介绍： 那个与哥哥嘉曜在搓苞米时的哲学讨论，激起了陈嘉映老师的哲学阅读和思考热情，以致于后来，在备战备荒的运动高潮中挖防空洞的时候，用镐头猛刨一阵，快速地运出泥土，抢出时间，就爬回洞的深处，继续前一夜躺在板铺上的思考，思考那个偶然性、必然性的问题。

在《初识哲学》一文中，陈老师论述了当时他思考过后所得出的绝对必然性结...

介绍： 那个与哥哥嘉曜在搓苞米时的哲学讨论，激起了陈嘉映老师的哲学阅读和思考热情，以致于后来，在备战备荒的运动高潮中挖防空洞的时候，用镐头猛刨一阵，快速地运出泥土，抢出时间，就爬回洞的深处，继续前一夜躺在板铺上的思考，思考那个偶然性、必然性的问题。

在《初识哲学》一文中，陈老师论述了当时他思考过后所得出的绝对必然性结论，
其大概如下：每个事件都由无数细小的原因合作促成，这些原因中的每一个，又由无数其它原因促成，如此递推以致无穷，那么，所有事情都已经由诸多前件决定好了。整个宇宙是一个由必然性编织而成的巨大网络，我们的愿望和决定也都编织在这个网罗之中，我们以为自己在愿望，在做出决定，但愿望这个而不是那个，决定这样作而不那样作，这一切早已先于我们被决定好了。这是一个“绝对必然性的世界”，单纯而冰冷。这幅图画本来是显而易见的，人们之所以看不见这样简单的真理，不是因为不够聪明，而是因为缺乏勇气，人们不敢直面铁一样的必然世界，总想通过辩证法这类魔术为偶然和自由意志留出空间，使这个生硬的世界看上去软化一点。

在防空洞里的冥思苦想并没有对哲学作出任何贡献。“一饮一啄莫非前定”这样的俗语说的不就是这个吗？我以为自己不只是重复这种通俗的见识，而是在本体论上提供了一幅整体宇宙的画面。即使如此，这一伟大真理也早就由拉普拉斯和无数前人宣告过了。但是，这一切都不妨碍我觉得自己在心理上经历了一个深刻的转变。我不再缠缠绵绵地希望获释，回到外面那个有声有色的世界。我关进来，是先在事件的一个必然结果，何时获释，自在冥冥中注定，我们所需要的是能够承受这铁一样必然世界的铁一样坚硬的性情。

重获自由，是一个阴冷冷的上午，走在街上，同伴陈真极为兴奋，而我却几乎冷漠地对待这一切，陈真为此很感奇怪。我当时真的心中冷漠，还是只不过相信自己应该冷漠处之，现在我已经说不清了，也许当时已无法分辨。不过，那个坚冷的年代，的确要求心里有某种坚冷的东西和它对抗。

此外，为了阅读哲学原著，他自学德语。一套教材、一本语法书和一本德语词典，就是他学德语的全部法宝，一直到恢复高考，他能流畅地阅读了，但是缺少发音的指导，只能自创了一套发音系统，说着一口全世界只有他一个人听得懂的德语，后来陈老师打趣道。

哲学思考什么样的问题？在何种意义、层次上思考？绝非一个不言自明的事，再加上古板教条灌输似的哲学教育，更是给我们理解哲学铺下了种种路障。本段陈嘉映老师的自述中，他简明扼要而又通俗易懂地表明了他对于哲学思考何种问题的回答，正如他说，“我们讨论的不是朝鲜人幸福还是美国人幸福。我们讨论的是‘何为幸福？’”，此话何意，下方视频，陈嘉映老师道来。