介绍： 存在即合理吗

有一种广泛流传的观点；“存在即为合理”。

合理与不合理，是一种意识判断，如从辩识的规律来看，有合理才有不合理，因不合理而求合理。也如同黑与白，高与低，前与后一样，为辩证存在的关系。假定“存在即合理”成立，那么，存在即为合理，则无不合理，如无不合理，又何来合理，这显然不符合辨识规律，也为绝对化观念...

介绍： 存在即合理吗

有一种广泛流传的观点；“存在即为合理”。

合理与不合理，是一种意识判断，如从辩识的规律来看，有合理才有不合理，因不合理而求合理。也如同黑与白，高与低，前与后一样，为辩证存在的关系。假定“存在即合理”成立，那么，存在即为合理，则无不合理，如无不合理，又何来合理，这显然不符合辨识规律，也为绝对化观念。

诸如此类观念却广为流传，也许是许多人缺乏思考，认识不到此类观念所带有的偏见。也可能是受一些现实因素的影响，如一些现实之中存在的事物，即使你觉得并不合理，但还是存在，或觉得不合理，却难以明了其隐蔽的不合理之处，或即使明了，也又难于改变或消除。于是，就会产生一种认同心理，而对于一些不合理的存在和事物，逐渐的趋于认同和接受，也是对于现实的一种妥协和无奈。

绝对化的观念自然是站不住的，因不合规律，也不合逻辑。假定“存在即合理”的观念能够符合立论，就必须附加一些条件因素，如时间、空间等条件因素。如在某个时期，某些事物的存在也许合理，但由于时间、空间、或其他一些条件因素的变化，合理与不合理，也会随之而变化。就如绘画，先是画出草稿，草稿由一些粗糙概括的线条块面组成，而后通过不断的修正和描绘，把一些粗糙的线条和块面逐渐描绘的更会精确和精美，这也是一个逐步否定的过程。所以在逻辑上，草稿上粗糙的线条和块面，前期也可为合理的存在，但只是阶段性的合理，而非绝对，如是绝对的，则无需再进行修正和描绘了，如此，又何来更为精美的画作。

由“存在即合理”，也可联想自身。人类是一种具有一定智能思想的生物，而每一个人，都当意识到自我存在的缺陷和局限，也为自然的存在，有人会说：“既为自然的存在，则为合理。”但也须知，自然也存有缺陷，更不要忽视自然赋予人类另一种能力：辨识力和自控力。自然赋予人类这些能力有什么作用？当然有辨明是非真伪及自我控制之用，也只有不断的辨识和自我控制，才能更为清晰，才能不断的克制和修正缺陷，才能不断的自我完善和提升，如此，也赋予了缺陷以合理性，因缺陷而提供了辨识和完善的条件，也为完善意识的一种动力。

人的本身存有诸多的缺陷，而由人构成的社会体系，当然也会存有诸多的缺陷。既然社会体系存有诸多缺陷，诸多不合理，那么，该如何去做？当然需要进行修正和完善，也只有对于存在的诸多不合理，不断地加以修正和完善，社会体系才能朝向更为合理的方向发展，才能不断的进步。如把存有的诸多不合理也视同为合理的存在，就等同放任于丑恶愚昧之中。

也如同感染了疾病之人，不会认为病毒在身体之中存在就为合理，病毒对于健康的身体，一定是不合理的存在，只有消除病毒，才能治疗，才能健康。所以，人们要像认识带来疾病的病毒一样，去辨识合理与不合理，如此，才能减少偏见，才能减少蒙蔽。

补：社会万象，合理中不合理，不合理中合理，非一而概之，人力所难及。然一方向当为不变：求合理，求完善。此为走向合理的唯一途径。

不要积小成害

人于社会之中，难免会产生一些问题或矛盾，本属正常，而多数的问题和矛盾，多为一些小恩小怨，小利小非，或为情绪认识所致，并非不可调和，如纠缠于此，实为狭小浅薄，也为自寻烦恼。

而当放大胸怀，不因小怨而迁怒于人，不因小怨而紧逼于人，当理智开阔，控制情绪，如此而宽广，而增进沟通和理解，则避免积小成大，大而成害。

自己动手

自己能够做的事情，为何不自己做?自己能够做的事情，却依赖于人，自己能够做的事情，却使唤他人。这是一种惰性，也为蒙蔽。

有人说：“我使唤人，因为我高贵。”你真的高贵吗？凭什么使唤人？别人为何要听你的使唤？是你具有高贵的品格？如真正具有高贵的品格精神，又怎会不知平等尊重，怎会轻易的使唤人，如以一些外在的东西而自觉高贵，金玉其表，而内里糟粕，实为扭曲卑下之性。

自己动手，也为自我存在价值的体现。如自己能够做的，却想要别人去做，却依赖于人，等于把自己本可实现的一些价值，给了别人去替代和实现，而你自己，不知不觉中减低了自我的价值，或在其中变得毫无意义，于是，你浪费了本可实现的某些价值，那么，你存在的价值也将因此而减低，生命的价值也因此而减低。

其实，自己能够做，就自己动手，你做了能够做的事情，做了该做的事情，体现了你的价值，也说明你懂得平等和尊重，也为完善人格必不可少的条件。如能更进一步，你所做的，能够对于人、社会、自然产生有益的影响，则提升了价值，那么，存在的价值也就提升了，生命的价值也得以提升，如此，则为高贵的条件。所以，自己能够做的，就自己动手，才是高贵的意识和行为。

补：日新月异的科技产品与人的关系愈为紧密，也应自己多动手，而不是过于的依赖，或为其替代，如此，人的自身将会退化！

自己动手，体现了生命的价值，也为生活本身的需要，如一个人整天无事，一定空虚且无聊。如一个人如宠物般受人供养侍奉，这让我想起树洞里的蚜虫，白白胖胖，庸懒自得，自为高贵。如说开一些，社会之中多一些这样的人，更多人追求向往这样的生活状态，实为蒙蔽堕落之象。