介绍： 缺乏精神

缺乏精神的人是低劣的人。
缺乏精神的群体是丑陋堕落的群体。

内外之求与心性

利己常外求，利众常内求；外求者众，内求者稀。外求内求，皆为心性。人来源同一，秉性本无高下之分，然由于各种因素的影响，造就了不同的心性，心性不同，如不同的时空。

外求者，终要向内在回归，回归本身，否则就迷茫迷失。因外求为外，即...

介绍： 缺乏精神

缺乏精神的人是低劣的人。
缺乏精神的群体是丑陋堕落的群体。

内外之求与心性

利己常外求，利众常内求；外求者众，内求者稀。外求内求，皆为心性。人来源同一，秉性本无高下之分，然由于各种因素的影响，造就了不同的心性，心性不同，如不同的时空。

外求者，终要向内在回归，回归本身，否则就迷茫迷失。因外求为外，即使有外在之得，如于本身，于内在，无增益，就如外面包着黄金珠宝，里面低劣，甚至更劣，终不为人生修为之道，因人生的真正意义是让自我更为完善，更为完美，而不是更劣。

日本商人道盛和夫在晚年时推出一本书，其中有一个观点：“宇宙意志为人类生命所设定的最终目标，就是磨练和提升人的心性。在这个巨大的目的面前，我们个人在世时所积累的财产，名誉，地位就显得微不足道，事业成功，飞黄腾达，富可敌国，所有这一切，与提升心性相比，犹如尘埃，不足挂齿。”
商人重利，原本为商人，在晚年时有此悟，说明道盛和夫先生一直在思考，在寻求内外的平衡，在寻求生命的价值和意义，也是在寻求心性的转化。而许多成功的商人，只是限于个人成功奋斗的功利层面，陶醉于此而难于自拔。

说商人重利，并非贬低商人，这本只是一种现象表现，也如任何职业一样，不同的职业都有不同的职业表现，有不同的功能与作用，本无高低之分。但职业的特点，可影响到一个人的心性发展。就如商人总在利差之中计算，难免为利所限，更难于跳出利益的局限。又提出一个问题：如何跳出职业的局限，或环境的局限。其实跳出局限，也是一个自我回归的问题，外在终究为外，人生的目的还是要向本身回归，向内在回归。如一同的时空，有人求欲，有人求食，有人求名，有人求利，有人求道，相求各异，然无论何求，只有回归，才能见到自我，只有内在才为真正自我。如不能，则浑浑耗耗，自我迷失。

然无论是谁，回归本身，并非易事，需要超脱一些因素的局限，需战胜自我，需与环境抗争，都是很艰难的，都要面临重重阻碍和困难，即使具备某些条件，也许还需要一些运气。但是，不要悲哀，也正是如此，则赋予了人生予意义。可如此说：“磨难，是人生的磨刀石，能让你光亮和锋利”。

克服战胜困苦和磨难，而不断的见识，不断的领悟，不断的磨练，这是自我提升的途径，是内外之求的平衡过程，也是一个化外于内的过程。通过见识外在的各种事物来磨练自己，深精诚内在，而提升心性，如此转换，则心境转化，然后认识和感受完全不同。

内外之求，虽同为追求，然心境转化，化外于内，而知自我提升，而知寻求人生意义与价值，如此，则不再困惑于外和内，从容转化，而从容的面对各种各样事物，各种各样困难和阻碍，自我心性也在这一行悟的过程之中渐为提升。

补：不是鮮花，蜂蝶不来；如是鲜花，蜂蝶自来。或如幽谷之兰，无蜂蝶相扰，也为高洁。

不应该如此

一些人不能管控好自己，却想要掌控他人，这是一种卑劣的恶性，只会带来罪恶。

人当重于自我管控，而不是掌控他人。

外包装

功名利禄有如外包装。
再华丽的包装，如缺乏内在的品质，也改变不了低劣的本质。

敢于承认错误

不敢于承认错误的人，是缺乏勇气的人。
不敢于承认错误的群体，是愚劣邪恶的群体。


俗与雅

俗而不邪，雅而不虚。

收放之间

人生重于收放之间。
大而言之：收敛恶性，释放善性。

知识、思想、智慧

知识不等于思想。
思想不等于智慧。
智慧，来源于正向的观念和行为。

力量来自哪里

力量来自真诚，来自信念。
力量来自智慧，来自精神。
力量来自希望，来自爱。
……