介绍： 学术自述录制过程中，我们向陈嘉映老师提出了三个问题，关于政治、历史和当代世界的话题，限于时间，无法展开详谈，但是在陈老师有限的回答中，我们依然能够感受到他对于政治敏锐的洞察力，所思所言中蕴含的厚重历史感。

历史、社会发展目标之有无？
陈嘉映：那更早的时候，会认为这个社会的这个发展，是有一个理想的目标的。就像我...

介绍： 学术自述录制过程中，我们向陈嘉映老师提出了三个问题，关于政治、历史和当代世界的话题，限于时间，无法展开详谈，但是在陈老师有限的回答中，我们依然能够感受到他对于政治敏锐的洞察力，所思所言中蕴含的厚重历史感。

历史、社会发展目标之有无？
陈嘉映：那更早的时候，会认为这个社会的这个发展，是有一个理想的目标的。就像我刚才讲到，黑格尔的理念，柏拉图的理念，有这样的一种设想。那么，无论什么道路，逐渐会归拢到或聚汇到这样的一个目标。那么在这个意义上，历史的发展跟我们个人的追求是有它相应的一面的，就是我们历史会往这个方向发展，我们个人也往这个方向去推动历史的发展。但是，后面，我刚才讲到了，在80年代以及之后，我的想法就是有不同的内容了，大概意思是说，历史并没有这样的一个终极的目标，人生也没有这样的一个终极的目标。历史会沿着不同的道路去发展，人生也会，不同的人去追寻不同的人生目标。

哲学家与政治
陈嘉映： 我就会说到哲学家对于参与实际政治活动的限制。就是一个哲学思考者，他进入历史的方式，我个人认为主要还是作为一个思考者进入这种历史的活动的。而这个和实际的历史的操作隔得相当之远，如果你的哲学做得不错，像海德格尔那样，然后你以为你的哲学居然可以直接影响历史进程，我觉得从历史的经验看起来，通通都是失败的。不但是失败的，而且往往是灾难性的。如果它居然起作用了，它起的作用，基本上都是负面的。实际政治活动不是一个思想者必须参与的这种活动。

当代世界与平民化
陈嘉映：我想说，对于我个人来说，我可能就会更关心平民化的另外的一个维度，它不见得是最重要的维度，但是仍然是很重要的一个维度。就是人民群众或者说我们现在作为平民老百姓，都在思考并且都在寻求表达，这是一个人人都想表达的时代。
那么，从前我可以说，并非如此。当然了，人人都想表达，都愿意表达，都在寻求表达，这带来了一系列的问题，实际上它也是在一系列的背景下才会成为一种现实，比如是在现代媒体的这样的一个背景下，这种表达才可能成为现实。但是，一旦成为现实，又带来了另外的一些问题，就是我们的听众在什么地方。广大的人民群众主要是作为听众，就在表达这个领域中，是作为听众存在的。当他们现在都在表达的时候，那我们就失去了听众，这类又带来了一系列关于当代社会，甚至跟当代政治有关的问题。