介绍： 乐亭调有很多流变，在唐山、天津都行成了特色鲜明的独立曲种，在北京也有流变。在天津，经历了王佩臣先生的改革确立了剧种，为区别于唐山乐亭，以“铁片大鼓”为名，又因为王佩臣先生演唱的曲调委婉迂回，有一种“酸”美，所以坊间也把这个曲种成为醋溜大鼓。北京早期有“小奉调”的曲调名称，后来魏喜奎先生借鉴唐山乐亭和天津铁片，...

介绍： 乐亭调有很多流变，在唐山、天津都行成了特色鲜明的独立曲种，在北京也有流变。在天津，经历了王佩臣先生的改革确立了剧种，为区别于唐山乐亭，以“铁片大鼓”为名，又因为王佩臣先生演唱的曲调委婉迂回，有一种“酸”美，所以坊间也把这个曲种成为醋溜大鼓。北京早期有“小奉调”的曲调名称，后来魏喜奎先生借鉴唐山乐亭和天津铁片，也吸收了东北大鼓创立了奉调大鼓。客观的说，奉调大鼓是人造曲种，并没有鲜明、独立的艺术性，当下没有流传也因为此。而唐山本土的乐亭极具地域特色，方音在旋律中的主体地位是这个曲种能够流传并有所发展的根本。靳文然是乐亭大鼓最具代表性的艺术家，口齿清晰、嗓音甜润、行腔流畅。《双锁山》是代表曲目，也是说唱中的常见题材，乐亭大鼓与快板书的唱词大同，应该是俗文学文本的统一流传。
唱词太长，超字数了，网上很方便查到。