介绍： 原文：
临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上， 以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状。直谓口不能言矣。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫病，灭门。

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墨力的感想：

在母猿苦苦哀求之下狠心杀死幼猿，这样冷血的不仁不...

介绍： 原文：
临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上， 以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状。直谓口不能言矣。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫病，灭门。

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墨力的感想：

在母猿苦苦哀求之下狠心杀死幼猿，这样冷血的不仁不义之徒还配做人吗？母子亲情出自天性，即使是身为动物，其痛失幼子的悲伤程度，仍然能够撼动神灵，感召疫鬼，何况是人呢？我们不免想到最近无辜被害的钱江母子，身而为人的权利是母亲孕育而来的，是自己从亿万个细胞里竞争得来的，谁都不该来代替自己主宰。
敬重所有的生命，自己的生命才能得到他人的爱护和尊重。
我们是历史的看客，也是历史的过客，如果身处现代社会的我们不再以仁义为信条，那么纵观文明古国的历史，我们可能停滞甚至倒退了。
”唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣“《中庸》