介绍： 【大家好，这里是主播音在的个人原创（脑洞）电台。喜欢的话可以在主页点星星订阅关注哦~】

试试水，哲学果然还是太小众了？
欢迎指正和评论。

高考完了的朋友们大概没兴趣听电台...我这周先不说什么了，大家该放松放松该玩儿玩儿，纾解一下心情才是要紧。这段日子搞定申请面试后最好来一趟说走就走的旅行。

部分文稿：
康德认为有...

介绍： 【大家好，这里是主播音在的个人原创（脑洞）电台。喜欢的话可以在主页点星星订阅关注哦~】

试试水，哲学果然还是太小众了？
欢迎指正和评论。

高考完了的朋友们大概没兴趣听电台...我这周先不说什么了，大家该放松放松该玩儿玩儿，纾解一下心情才是要紧。这段日子搞定申请面试后最好来一趟说走就走的旅行。

部分文稿：
康德认为有四个基本的哲学问题：
我能够知道什么？
我应当做什么？
我能够希望什么？
人是什么？
第一个问题对应的是哲学上知识论层次的思考，第二个问题是伦理学的范畴，而第三个则是涉及宗教和历史哲学，由此可以引出第四个问题，对于人的思考。

康德所在的时代是启蒙时代，在各德语国家，启蒙运动所代表的首先是文化更新。人们变得更加世俗化，宗教的影响力正在削弱。康德所持观点接近于启蒙运动的哲学家们。他试图用理性的普遍开明运用来确立人的自主性，用理性权威取代宗教权威。
康德认为宗教和道德应当分开，人们的道德观念可以由理性来建构。他在第二批判中提出了一个十分有影响力的概念：
Categorical imperative 绝对律令（道德）/定言命令
什么是绝对律令？字面上就是无条件的道德准则，你我他都能普遍认同的道德准则。
Act only according to that maxim by which you can at the same time will that it should become a universal law.
一个人应该依据“同时你也愿意它成为普遍规律”这个准则做事。
康德所提其实在很多主流宗教里都能找到类似信条，与我们熟知的“己所不欲勿施于人”有异曲同工之处。
也就是说，检验一个行为是否符合道德，可以通过假设所有人都这样做，你是受害者，会如何？这让我们能够去认识到自己不是唯一的标准，从而知道行为是有限度的。
康德认为真正的自由意志是和遵从道德法律的意志是同一种东西。
A free will and a will under moral laws are one and the same.
只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
这也可以用来解释另一句很有名的话：
Act so as to treat people always as ends in themselves, never as mere means.
人非工具。

有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。
Two things fill me with constantly increasing admiration and awe, the longer and more earnestly I reflect on them: the starry heavens without and the moral law within.

参考书目：
斯通普夫《西方哲学史》，世界图书出版公司，影印第八版
希尔贝克《西方哲学史》，上海译文出版社