介绍： 《唐风·扬之水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗表现晋国的曲沃势力壮大且已有夺嫡的图谋。全诗三章，二章每章六句，一章四句。开篇以水起兴，暗示政局不稳，然后层层推进，显示出紧张又神秘的气氛，构思巧妙，在《诗经》中别具一格。
唐风·扬之水⑴
扬之水，白石凿凿⑵。素衣朱襮⑶，从子于沃⑷。既见君子⑸，云何...

介绍： 《唐风·扬之水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗表现晋国的曲沃势力壮大且已有夺嫡的图谋。全诗三章，二章每章六句，一章四句。开篇以水起兴，暗示政局不稳，然后层层推进，显示出紧张又神秘的气氛，构思巧妙，在《诗经》中别具一格。
唐风·扬之水⑴
扬之水，白石凿凿⑵。素衣朱襮⑶，从子于沃⑷。既见君子⑸，云何不乐⑹？
扬之水，白石皓皓⑺。素衣朱绣⑻，从子于鹄⑼。既见君子，云何其忧⑽？
扬之水，白石粼粼⑾。我闻有命⑿，不敢以告人。 [1]
注释译文
词句注释
⑴唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。扬：激扬。一说为地名。
⑵凿凿：鲜明貌。一说形容石头高低不平之状。
⑶素衣：白色的衣。襮（bó）：绣有黼文的衣领，或说衣袖。
⑷从：随从，跟随。于：到。沃：曲沃，地名，在今山西闻喜县东北。
⑸既：已。君子：指桓叔。
⑹云何：如何。云，语助词。
⑺皓皓：洁白状。
⑻绣：刺方领绣。
⑼鹄（hú）：邑名，即曲沃；一说曲沃的城邑。
⑽其忧：有忧。
⑾粼粼：清澈貌。形容水清石净。
⑿命：命令，政令。 [2] [3] [4] [5-6]
白话译文
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣红袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。 [2]
创作背景
周平王二十六年（公元前745年），晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即周平王三十三年（公元前738年），晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将《唐风·扬之水》的创作背景交待得很明白。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测此诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。