介绍： 奉行“侠之大者，为国为民”的郭靖、以一己之死求取宋辽10年和平的萧峰……小说人物中的侠义精神曾激起很多人对武侠江湖的向往，读金庸小说长大的人对这种“把酒言欢，策马奔腾、惩恶扬善、仗剑天涯”的爽感更是熟悉不过啦。

侠义精神最早可以追溯到战国时期的荆轲刺秦王，在现代社会被金庸以武侠小说的方式推向了高峰，我们透过侠义...

介绍： 奉行“侠之大者，为国为民”的郭靖、以一己之死求取宋辽10年和平的萧峰……小说人物中的侠义精神曾激起很多人对武侠江湖的向往，读金庸小说长大的人对这种“把酒言欢，策马奔腾、惩恶扬善、仗剑天涯”的爽感更是熟悉不过啦。

侠义精神最早可以追溯到战国时期的荆轲刺秦王，在现代社会被金庸以武侠小说的方式推向了高峰，我们透过侠义精神这个标签认知金庸的同时，也失去了很多理解金庸的其他视角。

但在上海世界观察研究院研究员张笑宇看来，金庸小说中其实还有远超于侠义精神的面相。“金庸把传统文化里的那些更加符合现代伦理、现代社会的优秀因素给提炼出来，从民间文学的意味上把五四以后关于人性解放的精神，灌注到我们对于生活对于人性的理解当中，在这个意义上，金庸其实是中国人的现代精神的塑造者。”

欢迎收听本期播客，我们会以金庸小说中的经典桥段为案例，聊聊金庸小说里的现代精神。

【本期嘉宾】
张笑宇：上海世界观察研究院研究员
何必：北京大学史学博士

【精彩内容】
3:05～3:44 中国传统文化其实不排斥爽文，比如明清的二三流小说就充斥着大量的爽文，爽文的基本情节都是一个落难书生被狐狸精爱上，然后一路过关斩将，金榜题名，这一看就是典型的文人宅男们构想出来的爽文。

16:02～16:16 金庸是真正开始从民间文学的意味上把五四以后关于人性解放的精神，灌注到我们对于生活对于人性的理解当中。

21:50～22:10 你跟老百姓讲思想史里的现代性、自由主义……这些概念，他们是不听的，但是你跟大家讲很实在的东西，比如郭靖和黄蓉、杨过和小龙女的爱情和未来本质上是他们个人的自由选择，大家就会非常好地接受这些概念。

24:16～24:52 萧峰在乎的是谁能够代表天下苍生公认的正义秩序，所以契丹破坏这个秩序的时候萧峰就反对契丹，大宋破坏这一秩序的时候他也反对大宋。金庸小说所呈现的这样一种进步性，在五四年代的小说里是很少呈现的。

37:32～38:08 七十年代和八十年代早期的时候，各种样板戏某种程度上是压抑人性的，如果大家在一个时期看到的文化产品全都是这种牺牲小我、成就大我的样本戏，是很容易产生审美疲劳的。跟压抑人性的文学作品相比，金庸、琼瑶的文学作品更多是讨论正常的人性该是什么样子，更像是在服务人性。

42:26～42:52 但进入流量经济时代，创作逻辑发生了变化，流量经济时代的网络小说主要是用讨好人性的方式来吸引流量，然后尽快获得商业上的成功。

感谢您的收听，也可以在微信和微博搜索“大观天下志”关注我们。