介绍： 君王与嫔妃、嫖客与娼妓、爱人与爱人，其性行为之方式的相同点想必很多，那是由于身体的限制。
但其性行为之方式的不同点肯定更多，因为，就便是相同的行动也都流溢着不同的表达，那是源自心灵的创造。
譬如哭，是忧伤还是矫情，一望可知。
譬如笑，是欢欣还是敷衍，一望可知。
譬如西门庆和查泰莱夫人的情人，其境界的大不同一读可知...

介绍： 君王与嫔妃、嫖客与娼妓、爱人与爱人，其性行为之方式的相同点想必很多，那是由于身体的限制。
但其性行为之方式的不同点肯定更多，因为，就便是相同的行动也都流溢着不同的表达，那是源自心灵的创造。
譬如哭，是忧伤还是矫情，一望可知。
譬如笑，是欢欣还是敷衍，一望可知。
譬如西门庆和查泰莱夫人的情人，其境界的大不同一读可知。
这很像是人们用着相同的文字，而说着不同的话语。相同的文字大家都认得，不同的话语甚至不能翻译。
顺便想到：什么是淫荡呢？
在不赞成禁欲的人看来，并没有淫荡的肉身，只有淫荡的心计。
只要是爱的表达（譬如查泰莱夫人与其情人），一切礼崩乐坏的作为都是真理，并无淫荡可言。
而若有爱之外的指向（譬如西门庆），再规范再八股的行动也算流氓。