介绍： “花美男”不是什么新概念，“漂亮男人”也不是什么新鲜事。

《诗经》里有“彼其之子，美如玉”的比喻，楚辞里也有“香草美人”的概念。

三国时期的魏国有漂亮大臣何晏，常因皮肤异常白皙被人怀疑擦了粉，“面如傅粉”的成语由此而来；东晋也有美男子卫玠，因为长得好看引来大批围观者，不堪重负当即昏厥，27岁香消玉殒，后世以能否...

介绍： “花美男”不是什么新概念，“漂亮男人”也不是什么新鲜事。

《诗经》里有“彼其之子，美如玉”的比喻，楚辞里也有“香草美人”的概念。

三国时期的魏国有漂亮大臣何晏，常因皮肤异常白皙被人怀疑擦了粉，“面如傅粉”的成语由此而来；东晋也有美男子卫玠，因为长得好看引来大批围观者，不堪重负当即昏厥，27岁香消玉殒，后世以能否“看杀卫玠”作为评定男子美貌的标准之一。

在古今文学作品中，人们对那种“动静粉帛不离手”“肌如雪晕，唇若朱涂”的阴柔形象并不反感，甚至会觉得他们风度翩翩，到达了美的巅峰，老话里更是有“男生女相大富大贵”的说法。

按理说，如今涂脂抹粉的流量美少年延续了这一传统，但在他们身上却越来越感觉不到“美”，标准化大生产的气息越来越浓，大众审美也愈发千篇一律。无怪乎有人怀念没有PS的年代，那时候美还是一道无解的方程式，没有标准，只有特色。

通俗文化是最直接反映现实风潮的样本，有什么样的广告、流行歌曲、影视形象，就有与之匹配的心理需求和社会形态。当我们一边说着“存在即合理”默默接受流行形象，另一边也想“透过现象看本质”聊聊不同形象的美，说说审美趣味的变化与发展。花美男只是起点，还有酷女孩接力。

为此，“红苹果”金刚@金刚hellopeixing 、“光之子”囍儿@ahoy囍儿 、“对着镜子喊爸爸的”萌姐@FM_1025 、“狐狸”费尤@_费尤_ ，从讨论自个儿长相开始，到表白理想男神/女神，细数百年“男人进化史”，分析“我就是豪门”的女生宣言，探究审美喜好背后的社会肌理、文化土壤、认知意识，看众生之相如何美得五光十色。

微博：@电影不无聊
微信公众号：dybwl_pq
微信群：添加管理员微信号dybwlwxgly，报暗号​