介绍： 1 奥斯汀在哲学和语言学上的地位
奥斯汀长年在牛津大学教授哲学，是“日常语言学派”创始人，也是其中最重要的哲学家之一 。生前只发表过7篇论文，《如何以言行事》是他去世后，由其弟子整理出版的

2 阶段一——施行式话语&记述式话语的区别
哲学上研究陈述句，重点一般都在判断“一个句子是真还是假”，比如“长颈鹿站在草地上”或“...

介绍： 1 奥斯汀在哲学和语言学上的地位
奥斯汀长年在牛津大学教授哲学，是“日常语言学派”创始人，也是其中最重要的哲学家之一 。生前只发表过7篇论文，《如何以言行事》是他去世后，由其弟子整理出版的

2 阶段一——施行式话语&记述式话语的区别
哲学上研究陈述句，重点一般都在判断“一个句子是真还是假”，比如“长颈鹿站在草地上”或“汤姆在跑步”，我们通过一些条件，来判断这些句子是真的还是假的。
而奥斯汀发现，有些陈述句并非只有真假之分那么简单——它们并非在描述一件事情，所以无所谓真假；另外有些话说出来，就像做了一件事情一样。比如“我向你道歉”，不只是说了一句话，而就是在表达歉意；“我明天下午去看你”，也不只是一句话，而是做出了一个承诺。奥斯汀把这种话语叫做“施行式话语”，说这些话就是做了一件事情；相对的，描述事实或记述事情的话语，叫做“记述式话语”

3 阶段二——话语区分的进一步研究
随着进一步的研究，奥斯汀发现有些记述式话语看上去是在陈述一件事，但实际上是在施行一件事情。比如当我说“桌子放在这里太挤了”，好像是在陈述一个事实，但它跟我说“请把桌子搬走”这样的施行形式话语起到的作用是一样的。而且奥斯汀进一步思考发现，记述式话语&施行式话语，均有“真or假”、“适当or不适当”的区别
例：
• 记述式话语的不适当：“约翰的孩子都是秃头。” 如果现实情况是约翰根本没有孩子，那么这句话就根本不成立，不是因为这话是假的（约翰的孩子有头发），而是因为说这句话的条件不具备（约翰没有孩子），所以是不适当的
• 施行式话语的不适当：“我要把故宫遗赠给我的侄女。”这个句子不在于真或假，而是这句话本身无意义、不适当，因为现实情况是你并不拥有故宫
• 施行式话语的假：“我真心诚意地建议你做一件事情……” 我的建议并没有不适当，但是这建议可能并不符合你的利益。于是可以说我这个建议没有真理性，因此是假的
• 记述式话语的假：就是指的一般的陈述句谎言

4 阶段三——言语行为理论
言语行为理论：所有的话语都是在做事，说话即做事的方式
奥斯汀采用了一种新的三分法，即，我们的话语可以分成三个层次：
第一个层次是以言表意：大概就是记述式话语。这句话描述了一个事实/记述了一个事件；
第二个层次是以言行事：大概就是施行式话语。通过说一句话，做了承诺/命令等；
第三个层次是以言取效：取得一种效果。比如“桌子摆在这里太挤了”似乎是在陈述一件事情，但能取得跟说“请把桌子搬走”一样的效果。而陈嘉映先生认为，实际上“取效”这个概念太宽泛了，以至于如果要把“以言取效”这个概念在具体语境中讲清楚的话，单单靠语句分析是远远不够的