介绍： 1 《小说的艺术》目前中译本有四个译本。80年代末开始，读昆德拉在中国知识分子圈内成为一种风尚。唐老师收到友人赠送的英文原版书，其中就有昆德拉的《小说的艺术》等作品，他很喜欢昆德拉轻快的行文中那种沉重的命运。由于他当时心情不好没法写作，便开始着手翻译。

2 唐老师把这本书当成诗论来看。在西方古典意义上的诗学即文学；...

介绍： 1 《小说的艺术》目前中译本有四个译本。80年代末开始，读昆德拉在中国知识分子圈内成为一种风尚。唐老师收到友人赠送的英文原版书，其中就有昆德拉的《小说的艺术》等作品，他很喜欢昆德拉轻快的行文中那种沉重的命运。由于他当时心情不好没法写作，便开始着手翻译。

2 唐老师把这本书当成诗论来看。在西方古典意义上的诗学即文学；塞万提斯的遗产一直被西方文学界所忽视。昆德拉所生活的时代环境与中国80年代的环境非常相似：都经历了价值观的崩毁与碎片化。在这种情况下，唐老师读到书中“终极悖谬”的问题时非常认同。

3 小说的“终极悖谬”是欧洲语境下的概念。近代以来，理性取得全面胜利之时，非理性的东西比如纯粹暴力突然占据了世界，一战、二战、冷战相继发生，在这种背景之下，很多东西都夭折了，关于小说有没有被耗尽的问题也被提了出来。

4 当时kitsch一词被译为“媚俗”，但唐老师认为这种翻译不准确，应该译为“刻奇”。这个意思是过去坚守的那种一体化信念和目标解体以后，有人还坚持这些貌似崇高的东西来吸引别人或者感动自己，简单来说就是刻意追求一种中产阶级趣味。

5 小说存在的根据在于它要发现只能经由小说才能发现的东西，这是小说的使命。美的概念和诗歌的概念也是如此。罗丹也曾说过，美是被发现的，而不是被创造的。诗歌存在的根据也是要发现只能由诗歌发现的东西。

6 塞万提斯以前，世界有绝对的价值和目标存在，相对比较清明简单，但是之后上帝之死，使得一切都发生巨大变化、陷入巨大混乱，很多事情变得模棱两可，世界变得复杂了。因此，塞万提斯反对简单化的精神。昆德拉认为塞万提斯教会了后来的小说家们，在绝对价值崩溃以后，用相对的眼光来看世界。好的小说就是告诉，你事情不是你想的那么简单。唐老师认为诗歌也是如此。

7 小说的精神是一种持续探索的精神，这个探索的周期很长。福楼拜当年提出的命题在70年后才在一位南美作家那里得到了接续，之后又得到了一位西欧作家的接续。从根本上来说，不存在小说之死的问题。即便是在极权国家，小说的探索也还会继续下去。这种探索和现实世界的发展是格格不入的，因此小说家要有抵抗精神。昆德拉自己为抵抗小说被商业化，故意把自己的小说写得不可改编。

8 昆德拉讲了四种呼吁：游戏的呼吁、梦想的呼吁、思想的呼吁和时间的呼吁，这也体现了昆德拉的诗意。他早期是一位诗人，也是音乐家，所以他很具备诗的两个最根本要素：语义和音乐性。在诗的意义上，他是一位透彻之思的人，这也影响了他的小说创作。

9 昆德拉的小说都是七个章节，这是小说建筑学的问题。他是用音乐中的奏鸣曲的结构来分析小说人物，人物所占的篇幅和情节的行进速度都是一种非常技术化的东西。但是昆德拉这种技术化的东西虽“极尽人工”，又“浑然天成”，它把道和技的问题处理得很好。这给了唐老师做诗歌批评以很大的启示。