介绍： 1. 昆德拉在1975年移居法国实际上是他的一种自我流放。这个时候的他已经开始转向对文化和存在的探讨。如果说在《玩笑》《生活在别处》和《生命中不能承受之轻》中，他还把捷克的现实作为小说中人物活动的场所，到了巴黎后，这种背景就越来越淡了，前作中还有的社会批判因素，在他到了法国以后就越来越少，而是转向对存在对整个世界的一...

介绍： 1. 昆德拉在1975年移居法国实际上是他的一种自我流放。这个时候的他已经开始转向对文化和存在的探讨。如果说在《玩笑》《生活在别处》和《生命中不能承受之轻》中，他还把捷克的现实作为小说中人物活动的场所，到了巴黎后，这种背景就越来越淡了，前作中还有的社会批判因素，在他到了法国以后就越来越少，而是转向对存在对整个世界的一种关照。

2. 《不朽》是昆德拉用法文写的第一部小说。在结构上仍然采用了昆德拉自己所说的那种音乐的“对位法”——人物都是两两相对的，每一个人物背后代表了一种观念，同时还有“复调”式的写法——将生活在不同时代不同地方的人物，在小说的文本空间中并置，便于他进行思考和议论。

3.如何避免死亡而达到不朽，是人类面临着的一个终极问题，传统观念里宗教是解决之道；儒家用人在世上的功业来解决这个问题；理性主义占据上风之后，认为找寻并完成自我的人生意义是个好法子，也只有这样，才可以达到“不朽”，这是小说题目的来源。

4.米兰•昆德拉在书中穿插描写了歌德和贝蒂娜的故事，贝蒂娜身上充满了浪漫主义的激情，想通过追求名人歌德，让其光环照亮自己，实现《不朽》。她给歌德写了无数的情书，在给他的朋友的这些书信中讲述她们的亲密关系。后世的浪漫主义者罗曼•洛克，里尔克，艾吕雅等等这些诗人作家对她的浪漫精神都是非常赞赏的。

5. 但是在浪漫主义者看来，歌德是一个平庸者，没有激情与浪漫，是一个冷静的理性主义。昆德拉是在《不朽》中把他的同情倾注在歌德的身上，为浪漫主义对歌德的误解翻案。

6. 德国18世纪末开始兴起的浪漫主义思潮实际上是在反启蒙主义运动的理性主义，以赛亚•柏林认为真正占了上风的浪漫主义是人类自我主观创造而不是被发现出来的。理性主义的传统是价值存在于客观世界中，我们人类在去发现。以赛亚柏林是用这个浪漫主义来赞赏多元主义。既然每个人都可以创造价值，那社会就是多元的。

7. 昆德拉喜欢歌德的理性和庸俗，反感诗和远方，激情和崇高，他认为追求崇高是灵魂的恶性膨胀，因为它们会扭曲我们人类经验的事实。生活的目的就是生活本身，所谓更高于生活本身的目的是不存在的。