介绍： 第一百零五回：“瓜州渡口妙玉现身，金山寺下悍王殒命。”

那么《108回红楼梦》现在故事流动到了第一百零五回了。稍微找补一下，上一回就讲到宝玉和焙茗，他们在金陵一带游走，有一天他们就发现在一个集市上，有临时搭建的舞台，有人在唱戏，在后台就发现有人为这些唱戏的人做饭，仔细一看不是别人，就是当年大观园厨房的厨头柳五儿的...

介绍： 第一百零五回：“瓜州渡口妙玉现身，金山寺下悍王殒命。”

那么《108回红楼梦》现在故事流动到了第一百零五回了。稍微找补一下，上一回就讲到宝玉和焙茗，他们在金陵一带游走，有一天他们就发现在一个集市上，有临时搭建的舞台，有人在唱戏，在后台就发现有人为这些唱戏的人做饭，仔细一看不是别人，就是当年大观园厨房的厨头柳五儿的母亲柳嫂子，他们就说是怎么回事？再绕到台前一看，在台上唱戏的就是芳官、藕官、蕊官，这些当年荣国府里面唱的小戏子，就明白了。

芳官她们虽然后来被王夫人给了尼姑庵的尼姑了，那些尼姑把她们骗去，想让她们在那给她们服役。你想芳官这样的性格怎么能够适应那样的生活呢？可见她们后来是想方设法逃出来了，然后她们流落到江南，又和柳嫂子结合在一起，组成一个在那边村野里面流动演出的一个剧团。虽然她们所唱的这些戏用的都是当地的语言了，唱腔和在京城里面唱戏那边的唱腔也不一样了，宝玉和焙茗就没有惊动她们，但是心里为她们祝福，因为这种流动的戏班子的生活，虽然也很清贫很艰苦，可是强过在尼姑庵里面被老尼姑驱使，还是有自由自在的一面。

宝玉后来听说甄宝玉被当作他拘捕起来了，就觉得应该去自首，让他们把甄宝玉放走，把自己关起来。那么焙茗苦苦劝他不要这样做，可是宝玉这个人他一最大的优点就是他总为别人着想，他偶尔会犯一些小的错误，因为一时发脾气什么的，伤害到别人。但是总体而言，他总是处处为别人着想，他宁愿牺牲自己也要成全别人。所以他就执意要去自首，他就自首了。

自首以后，忠顺王一看，果然这两个宝玉长得一模一样，但是就判定从京城抓过来的那个，打莲花落的确实不是贾府的宝玉，是江南甄府的宝玉。而来自首的这个确实才是贾府那个宝玉，这样就只得把甄宝玉放走了。就把宝玉拘起来了，按说宝玉自首以后，宝玉是得到令牌到江南的，应该给他自由的。可是忠顺王早就打好主意了，忠顺王在离开京城的时候就放话了，谁要是想救宝玉，唯一的办法就是他把他所私藏的，包括成窑小盖锺这样珍贵的瓷器奉献给我，那我就可以把宝玉放走。

他放了这样的话，因为他知道荣国府里面的大观园里面的栊翠庵，那个尼姑妙玉收藏了许多珍贵的瓷器，一直想霸占。但是后来这个妙玉被李员外接走了，李员外虽然告老了，不在朝廷做事了，但是太上皇、皇太后对他印象很好，所以皇帝对他也只能够避让三分。李员外、员外夫人就把妙玉接到他们家，在京城外很大的一个园林里面。这个园林里面有一部分叫做畸园，就是很奇怪的一个园林。

仅举一例，就是你到了园林以后，它有很大的池塘，你看池塘的倒影，池塘里面有一个亭子是一个正影，就是它的亭子底在上，亭柱在下，亭子底座当然在最下面。那么倒影如此，岸上什么情景呢？原来岸上就造了一个“倒亭”，就是亭子底戳地，四个柱子往上，亭子的底座在最上面，也从上面还倒悬下圆桌和绣墩。正因为岸上一个这样的亭子，所以它水中的倒影才是一个放正的亭子，这是很古怪的设计。

当然里面其他的奇奇怪怪的事也都多了，那么设计者是谁呢？就是王孙公子陈也俊。陈也俊和卫若兰一样，虽说是王孙公子，可是他们那个家族到他这一代就已经不袭爵位了，就成白衣了，需要通过科举考试再去谋取功名。但是陈也俊和卫若兰他们这样的人跟宝玉一样，不屑于去通过科举来谋取功名，他们就向往一种自由自在的生活。陈也俊就为别人设计园林，然后他就为李员外设计了一个很怪的园林，李员外和李员外夫人就把妙玉请到里面，开辟出一部分空间，让她居住，当作她的新的庵寺。

那么妙玉在这生活，后来就和也投靠到李员外这来的陈也俊互相就见面了，他们并不是初次见面的，根据周先生和我们的探佚，他们两个实际上当年在金陵地区，在那边小时候他们青梅竹马就是一对恋人。后来妙玉之所以戴发修行，除了因为她多病多灾，老治不好病这个原因以外，也是因为她在个人的情爱婚姻这件事情上受到了挫折，她和陈也俊后来就没有能够成就为一对夫妻，这样妙玉后来之所以戴发修行，也是带着这样的爱情和婚姻方面的隐痛，遁入空门的。

那么120回《红楼梦》和《108回红楼梦》妙玉这个形象的塑造有巨大的不同。在120回《红楼梦》的八十回之后所续的四十回是怎么写的呢？就把妙玉写成一个伪君子，表面上好像四大皆空，心如止水，实际上一见了宝玉就脸红心跳，晚上在葡团上打坐就心猿意马，写得很不堪，最后她的结局是说有强盗后来进入了大观园栊翠庵，点了闷香把妙玉给闷晕了，强盗还把她轻薄了一番，就把她背走了，最后她的下落就说是也不知道是服从了强盗苟活了，还是反抗强盗，被强盗杀死了。

120回《红楼梦》对妙玉是这样的一个交代，这完全不符合曹雪芹的原笔原意，如果妙玉是这样一个角色，她有什么必要安排到金陵十二钗正册当中呢？而且请注意，金陵十二钗正册里面各钗的座次顺序，第一、第二是林黛玉、薛宝钗并列，下面就是贾元春，然后是贾探春，然后是史湘云，排在第六位的就是妙玉，说明在曹雪芹心目当中，妙玉是一个不得了的女性，在金陵十二钗正册当中，其他十一位女子要么是四大家族的成员，要么是嫁给四大家族做媳妇的人，唯独妙玉两不是。可是她却列在金陵十二钗正册的第六位，像贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿都排在她后面。而且根据曹雪芹的构思，妙玉的结局绝不像120回《红楼梦》所写的那样。

贾宝玉在太虚幻境薄命司里面，他所看到的金陵十二钗正册的册页，那么妙玉那一页画的是什么呢？画着一块美玉，落在泥污之中。首先妙玉是美玉，是曹雪芹心目中所钟爱的一个女子。她最后结局呢？当然很悲惨，她落在了污泥当中了。那么关于妙玉的判词是怎么写的呢？是这样的，“欲洁何曾洁? 云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这个判词就和图画是对应的。那么光看这个图画和判词，可能你会觉得120回《红楼梦》所写的这个结局好像也有点模模糊糊的依据，实际上你再听一听红楼梦十二支曲当中关于妙玉的那一曲，你就会明白，120回《红楼梦》写的完全不对头，《108回红楼梦》关于妙玉的人生轨迹和最终结局才是对的。

那么红楼梦十二支曲关于妙玉那一曲叫做《世难容》，因为她是一个性格十分孤僻的人，所谓不合时宜、权贵不容，对于普通俗众来说，一般的也很难接受她，因为她的性格过分的带棱带角。那么权贵对她就更不能够包容了，那么《世难容》这首曲子是这么唱的。

“气质美如兰，才华阜比仙。”这是很高的评价，曹雪芹认为她的气质比那个兰花还要美，她的才华简直可以和神仙相比，甚至还超过神仙了。在前八十回的六十五回，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，联到最后，虽然联出了两句很不错的句子，但是后来就联不下去了。而妙玉把她们接到栊翠庵以后，一口气把这个诗续完。当时林黛玉和史湘云就惊呆了，说我们成天在大观园里面纸上谈兵，就不知道有诗仙就住在我们身边。这妙玉是这样一个女子，但是她“天生成孤癖人皆罕”，人人都觉得她很奇怪。

那么这个曲子底下往下唱的是“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”妙玉对那些吃肉的，吃腥膻东西的，纵是绫罗绸缎，老穿那种华贵衣服的，她觉得很俗厌。那么这个曲等于是以劝告她的口气唱出来，说你却不知道，你心太高了，那么世人就都会嫉妒你。你过分的洁癖，结果世上就都会认为你讨嫌。

妙玉的洁癖还记得吗？前八十回怎么写的呀？贾母带着刘姥姥一群人到栊翠庵喝茶，她献给贾母一个成窑小盖钟那样的一杯老君眉茶，贾母喝了一口就不喝了，就递给刘姥姥了，刘姥姥就咕咚咕咚喝完了。那么妙玉就嫌刘姥姥乡下人，嘴脏牙脏沾到这个成窑小盖钟了，她就无论如何也不要了。虽然这个价值连城，一个古玩性质的茶具，她就不要了。后来宝玉要过来，想方设法最后给了刘姥姥，刘姥姥后来回到农村以后，除了王熙凤他们给了她很多东西以外，给了银子以外，那么后来变卖了成窑小盖钟，也成为他们家达到小康的一个很重要的因素。

可是这个妙玉她就过分的洁癖，那么下面两句特别值得注意，好多读者和研究者没有仔细推敲，就经常误读。这两句是这么唱的，“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。”这两句的字面意思，你可以揣摩出来，就是说妙玉她的青春都被出家所耽误了，那么她也曾经有过她的情爱，可是后来都被辜负了。那么有人就模模糊糊觉得妙玉可能是暗恋贾宝玉，这两句可能说的是这个事，不是，请你仔细推敲，“说可叹这青灯古殿人将老”，栊翠庵是一个古殿吗？不是的，栊翠庵到故事发展到这个时候，也不过才盖了几年，它是为贾元春省亲到大观园的时候，新造的一个庵寺。它里面有青灯，有佛像，但是它不是古殿。而且说红粉朱楼春色阑被辜负了，栊翠庵既没有红粉，也没有朱楼，

那么这两句说的是什么呢？说的是妙玉戴发修行之前，当时他们住在金陵地区江南。她家和陈也俊家有交往，她和陈也俊青梅竹马两小无猜，可是后来这段姻缘没有能够成就，她就戴发修行了。她一开始戴发修行当然不是在栊翠庵，因为她最早是在江南，就是在一个古庙里面，所以叫做青灯古殿人将老，什么叫做“辜负了，红粉朱楼春色阑”呢？当时在她家和陈也俊家交往的时候，她出家之前，她也是一个红粉，是一个闺中的美女，她也住朱楼，就是有红色栏杆的，砌成红色的这种庄楼，有过她的青春，有过她和陈也俊之间眉来眼去，情意绵绵的这种青春的岁月。可是后来这段情爱就没有能够实现，整个青春期的这种美好的向往就都破灭了。所以后来她才戴发修行了，后来又跟着师父到了京城，到了京城以后，又被荣国府下帖子请进了荣国府大观园的栊翠庵。

那么她的命运最后怎么样呢？“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”这几句也经常被人误解，比如说有人从字上看，说依旧是风尘，后面两个字写出来就跟今天我们读的“肮脏”是一样的，就觉得你看120回《红楼梦》写的还不错的，可不是到最后她就被强盗给抱走了，就肮脏了，就违心愿了。

不是的，这两个字在古汉语里面读作“Kang zang”，什么意思呢？是坚强不屈，忠贞不二的意思。在文天祥的诗里面，也用了这两个字，“肮脏到头方是汉”，这是文天祥的诗句，文天祥都知道，是宋朝被元朝俘虏的一个大臣，他拒绝了元朝的劝降，最后被元朝统治者杀害。他写的诗就叫做“肮脏到头方是汉”，能理解成肮脏到头方是汉吗？这诗句能够是那个意思吗？就是你越肮脏，你越是一条汉子，当然不是那个意思，这里肮脏就是坚贞不屈的意思。一个人坚贞不屈才能够成为一条汉子，文天祥写过这样的诗，那么类似这样使用“肮脏”两个字的诗句，自古以来还可以举出一些，我就不枝蔓了。

风尘也有人误解，风尘女子不是说的妓女吗？风尘这个字眼有多重意思，其中比如说风尘仆仆，它指的就不是风尘女子的那个风尘，指的是匆匆赶路，在人世当中匆匆穿行，风尘就是俗世的意思，就是朗朗人间的意思。

那么究竟妙玉最后的结局是什么样呢？那么在第一百零五回就有很具体的描写，一百零五回关于妙玉的种种描写，有依据没有呢？除了刚才说的，对第五回里面金陵十二钗正册当中，妙玉那一页的图画和判词的理解，以及对十二支曲当中所唱的关于她的那一曲《世难容》的分析理解以外，我现在要告诉你，在前面第四十一回，有一个古抄本里面，有一个非常重要的批语，是这样说的，因为刘姥姥喝了小盖钟里面的茶，她就连价值连城的小盖钟都不要了。那么批语就说“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口，红颜固屈从枯骨，不能各示劝惩,岂不哀哉，叹叹！”

他这个批语的含义当然还值得我们自己去推敲，但是里面有几个关键词，一个是“瓜州渡口”，一个是“枯骨”，她是红颜，最后她屈从了枯骨。怎么回事呢？宝玉在李员外那个妓院里面，后来得到了信息，就是贾宝玉被忠顺王抓了，押往金陵了。当然前面情节已经都清楚了，被抓的是甄宝玉，但是满城人都传说是荣国府的宝玉被抓了被押了，往南方去了。忠顺王的大船队通过大运河，首先到了长江北岸的瓜州，到瓜州渡口了。那么在这种情况下，妙玉就决定南下去救出宝玉，因为那个忠顺王发了话，谁要能够拿出珍贵的瓷器就可以把宝玉换出来。妙玉就雇了船，带上了很多箱她自己的收藏，就沿运河南下去追赶忠顺王的船队。到了瓜州。

那么在她和忠顺王接触之前，发生了一件事，她发现在江上有花船，花船就是妓女所乘的船，船上的客人可以召唤她们去弹唱调笑。当有一只花船离妙玉的船只很近的时候，她就听出其中有一个女子的声音很熟悉，后来仔细听，并且仔细端详，就发现是史湘云。她就知道史湘云后来遭遇不幸，可能经过一番曲折的经历以后，就被卖到瓜州渡口附近的花船上，卖唱了。那么她就招这个花船，出重金，把史湘云赎了出来。

她先做了这样一件事，然后她也跟宝玉一样，等于是自首，到忠顺王的船队那去，要求见忠顺王。见了忠顺王以后，她就跟忠顺王谈判，就说你要把贾宝玉释放。忠顺王说，好啊，你要把你收藏的这些名瓷献给我。而且忠顺王还发出狞笑，我不光是要你的瓷器，你人我也要。那么在这种情况下，妙玉就牺牲自己成全别人。

妙玉当年跟随她的师父到了京城以后，后来师父圆寂了，圆寂就是佛家的这些和尚尼姑死去，叫做圆寂。她师父圆寂之前，给她留下遗言，就是你的衣食都应该就在京城解决，你就应该在京城渡过你的一生，你不宜还乡。妙玉明明知道她师父是会演先天神术的，掐算如神。师父说她不宜还乡，她就不应该还乡。乡就是金陵地区，所有这些女子她们的原籍都是江南，都是金陵地区，包括南京、扬州、苏州、无锡、杭州这一大片。她应该遵从师父的遗嘱不要离开京城，你可以从大观园栊翠庵搬出去，后来不是到了李员外家吗？这挺好的。

但是她为了救宝玉，她就不顾自己个人的安慰，一路风尘到了瓜州。而且她就和忠顺王达成协议，她牺牲自己，牺牲她的这些所收藏的名瓷财宝，前提是你忠顺王必须要把宝玉释放出来。而且在宝玉释放出来以后，她又让宝玉和被她救出来的史湘云一起远远的离开瓜州。她跟忠顺王谈判当中，条件之一就是她所带的这些珍宝，这些瓷器要每过几天打开一箱，这些箱子的锁都不是一般的锁，是一种九连环的形式，只有她才能够迅速的安全的解开，打开箱子。

忠顺王开头不信，让手下人胡乱去撬了一箱，结果里面所有的这些名贵的瓷器就都被里面的机关挤压成了碎片。所以必须得由她亲自来解这个九连环似的，复杂的箱锁，打开以后才能看到里面的这些价值连城的瓷器，这些器物。她就故意拖延时间，这样好让忠顺王所放走的宝玉和史湘云走得更远，藏得更好，以免忠顺王再派人把他们给追回来。

到那一天，剩下最后一箱了，里面应该是最让忠顺王垂涎三尺的名贵瓷器。忠顺王就以为这下真是人财两得了，没想到妙玉早做好准备。她解最后一箱的时候，就引爆了里面早已准备好的火药，就是烟花爆竹，但不是一般的烟花爆竹，火力很强大，这样就一下子爆开了，引燃了忠顺王的那只大船，迅速的又把周围的那些船队的船只都引燃了。最后就一片火海，忠顺王也就在那一带，开头船队是在北岸瓜州，后来就移到了那边的镇江，金山寺那边，就在那边，妙玉引爆了最后一只箱子，就和忠顺王同归于尽了。

人们在岸上观望非常吃惊，最后就看有一支烟花蹿得很高，直到云端，最后变成一朵巨大的，洁白的百合花。所以妙玉她，什么叫做“风尘肮脏违心愿”呢？她不是肮脏，她是坚贞不屈，牺牲自己。虽然她为了救宝玉被忠顺王玷污了，但是她不是玉碎。在《红楼梦》的第五回，宝玉所看见的金陵十二钗正册的册页里面所画的，所说的，以及后来十二支曲里面关于她的那支曲所唱的，都没有说她玉碎，而是整个一块美玉陷在污泥当中。虽然陷在污泥当中，她保持了自己的完整性，这才是曹雪芹笔下的妙玉。

说到这，我稍微要解释几句。现在我所讲的是《108回红楼梦》，前八十回是周汝昌先生用十几个古抄本，一句一句的对比，从中选出最符合曹雪芹原笔原意的那一句，连缀起来所形成的一个前八十回的善本，而且还保留了全部我们现在所能找到的古本里面的批语。那么八十回后，是我在周先生指导下，以探佚的方式所完成的后二十八回。加起来就是一百零八回。

我曾经在上个世纪九十年代用《红楼梦》的素材写过三个中篇小说，就是《秦可卿之死》、《贾元春之死》、《妙玉之死》，统称“三钗之死”，现在跟你郑重说明，那不是续《红楼梦》，那只是我个人以《红楼梦》为素材的中篇小说的创作。有的人对我续《红楼梦》很不理解，刚一听说，就嘴角撇到耳根，鄙意的不得了。所以我经常听到这样的抨击，我续红楼梦，欢迎批评，欢迎指正，但是像这样的抨击，我就哭笑不得，说刘心武那个续红楼梦没法看，他续的这四十回简直不像样子。我是续了四十八回《红楼梦》吗？我什么时候续过四十回《红楼梦》呢？你连我和周先生的基本观念都不了解，我们始终认为曹雪芹的《红楼梦》是一百零八回，八十回后还有二十八回，我所续的是二十八回，我从来不曾续过四十回《红楼梦》。所以您要批评我批判我，我都欢迎，但是你先把我究竟做了一件什么事搞清楚，行不行？

还有的人并没有看我续《红楼梦》，只看了“三钗之死”的中篇小说，那么在那三个中篇小说里面，我确实有个别的句子带有情色意味，比如说我说皇帝喜欢贾元春的大乳，又写到秦可卿和贾珍的不伦之恋，说他们两个做爱时候，秦可卿的体位是在上头，有那么几句。有人就抓住不放，你看他把《红楼梦》续成什么样了，续成《金瓶梅》了。

第一那不是我续《红楼梦》，你现在看看一百零八回这个本子，2017年译林出版社推出了《108回红楼梦》。我所续的二十八回里面有这样的句子吗？是没有的。那不是我续《红楼梦》，你要批评我续《红楼梦》，你要看过我续的《红楼梦》才行。

第二说这种话的人肯定也没有看过《金瓶梅》，也不了解《金瓶梅》世界文化史上很高的地位。如果现在有一个人他能把他的小说文本写成《金瓶梅》，那不但不是一件可耻的事情，他能达到《金瓶梅》那样的文学水平，那不得了，所以不要这样的胡乱批评，欢迎认真严肃的，看过以后，再把话来说的批评。

那么这是第一百零五回的内容，请听下一讲。