天地不仁-儒道群像

美文读物 壹听Radio 第115期 2018-10-29 创建 播放:31771

介绍: (读中国哲学史的时候突发奇想 = =)

老子:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

《易纬》:昔者圣人以阴阳定消息,立乾坤,以统天地也。气形质具而未离,故曰浑沦。

扬雄:人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。

董仲舒:天地之间,有阴阳之气,常渐人者,若水常渐鱼也。所以异与水者,可见与不可见耳...

介绍: (读中国哲学史的时候突发奇想 = =)

老子:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

《易纬》:昔者圣人以阴阳定消息,立乾坤,以统天地也。气形质具而未离,故曰浑沦。

扬雄:人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。

董仲舒:天地之间,有阴阳之气,常渐人者,若水常渐鱼也。所以异与水者,可见与不可见耳,其澹澹也。

孟子:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

王充:诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪。《论衡》篇以十数,亦一言也,曰:疾虚妄。

吉藏:心无者,无心于万物,万物未尝无。 不空万物,即万物之境不空。

僧肇:既无往返之微朕,有何物而可动乎?然则旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。

玄奘:初能变识,大小乘教,名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故,谓与杂染互为缘故,有情执为自内我故。

庄子:人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

阮籍:天地生于自然,万物生于天地,自然者无外,故天地名焉,天地者有内,故万物生焉。

嵇康:矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。

法藏:见狮子与金,二相俱尽,烦恼不生。

墨子:若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

孔子:天何言哉!四时行焉。百物生焉,天何言哉!

朱熹:问渠那得清如许,为有源头活水来。

周敦颐:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

商鞅:治世不一道,便国不法古。

陆游:位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

龚自珍:落红不是无情物,化作春泥更护花。

《大学》:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。

人生,如白驹过隙。
忽然,
而已。

配乐:陈军-太极琴侠

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