介绍： 风起雁南下景萧萧落黄沙
独坐沏壶茶沏成一夜灯下
你在几里外的人家想着他
一针一线绣着花
晨霜攀黛瓦抖落霜冷了茶
抚琴欲对话欲问琴声初落下
弦外思念透窗花而你却什么也不回答

刚刚的歌词段落是《天涯过客》A1. A2的主歌，自觉的这首《天涯过客》里的主歌写得比副歌好，很有画面感跟意境。

这二段歌词当初创作时，欲表达的故事与情...

介绍： 风起雁南下景萧萧落黄沙
独坐沏壶茶沏成一夜灯下
你在几里外的人家想着他
一针一线绣着花
晨霜攀黛瓦抖落霜冷了茶
抚琴欲对话欲问琴声初落下
弦外思念透窗花而你却什么也不回答

刚刚的歌词段落是《天涯过客》A1. A2的主歌，自觉的这首《天涯过客》里的主歌写得比副歌好，很有画面感跟意境。

这二段歌词当初创作时，欲表达的故事与情境如下: 这季节刮起了北风，草原上的群雁南下避冬，此时屋外的景色枯黄萧条，大地袭来北方戈壁的黄沙；此时独坐灯下的我正饮茶轻啜着，别有一番滋味在心头，而这壶茶我独酌沏泡了一夜，然后想起远在他乡的妳，是否仍旧还思念着他，或许妳正一针一线专注地绣着嫁衣，憧憬着与他的未来；而我就这样，怀着思乡愁绪独坐了一夜。清晨时分，发现昨夜的霜浅浅一层覆盖着屋瓦，而我轻推开门，走过前院时，不经意地抖落了叶片上的霜，此刻，屋内的茶也早已冷却于是我返回屋内弹起古琴，欲借琴声传达我的思念，我持续地拨弹古琴，琴声也持续地透窗流泻而出，但谁又知道，我的弦外之音，是在问候妳；但我想妳应该是听到了也不会有任何的回答。

故事说了一半，因为这只是主歌部分的歌词，流行音乐的歌词讯息承载有限，因为一首4分多钟的歌曲，歌词大概400多字，而这400多字还包括重复唱的部分，所以，不重复的歌词词意大概也就200到300字左右。就看歌词作者重复演唱时有无变化歌词重填，这200到300字的文字讯息，如果是剧本大纲，可能连故事都说不完整，因为正式的剧本光一个主要的人物设定，其字数恐怕都得500字左右。

之所以强调歌词文字的讯息量，主要是想跟听友们分享，一首歌是否能感动人，是否好听，在我看来65%是因为旋律的关系，剩下的35%才是歌词词意的加分，当然还有编曲的好坏与演唱歌手是谁也都有影响，但编曲可以改，歌手可以换；总括来讲，一首所谓的耐听好歌，词、曲、编曲、歌手都有功劳与加分，但其聆听度的总分基本上还是以作曲为主、作词为辅。

这首《天涯过客》发表于2014年，值得一提的是，这首歌的MV是由我所执导，这在周同学专辑里有三首MV是我所协助拍摄，分别是《珊瑚海》、《兰亭序》、以及这首《天涯过客》。

这首歌应该是少数以汉服为主元素的MV，当年整个剧组拉到浙江西塘拍摄，而这浙江古镇，也是我们所筹办汉服文化周之所在地!我们已在西塘连办了5届汉服文化周，今年2018年是第6届，这西塘古镇被誉为生活着的古镇，位于浙江省嘉善县，是首批历史文化名镇，国家AAAA级的景区。这千年的西塘古镇，一句“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对它最好的诠释与形容，因为它人居的历史可远溯至春秋，而开始形成市集建立城镇则在唐宋时期，现今所遗留的建筑则多建于明清，而古镇居住的人则是世代居住于此地的本地家族，是谓现代的人。

接着小聊一下，这首《天涯过客》MV的拍摄过程与其设定的故事剧情。此次的MV拍摄，其场景的设定虽为汉服文化节之节庆活动，但实际拍摄，因为周同学的档期与专辑发行时间不可能刚好落在十月底十一月初，所以拍摄当天，我们大概号召了300多位汉服同袍协助拍摄，充当临演!连同周同学本人也都穿上新式汉服入镜拍摄，还记得拍摄前一天下着雨，说实在很担心隔天的拍摄会被影响，所幸MV拍摄的当天西塘的天气瞬间转晴，帮了个大忙，这才顺利诞生出这首汉服版的MV！

片中的男一，是我与周同学的共同朋友，也就是浪花兄弟的Darren邱凯伟；除了Darren外，我还找来了一个古筝朋友程皓如，她算是首位古筝领域里全国拔尖创新人才，曾获CCTV民族器乐电视大赛的金奖还有香港第二届国际古筝大赛青年专业组的金奖，她的参与也帮这首MV加分。

记得拍摄时，剧组所到之处，可谓人山人海，因西塘古镇本身就是观光的热门景点，所以，周同学一出现，毫无意外地引起各方的骚动，常常在拍摄时还要柔性劝导川流不息的观光客移位以避开镜头免得入镜。所以当周同学一个人优雅忘情地对嘴演唱时，镜头外可是驱赶不尽的观光客在旁簇拥围观，形成颇为有趣的画面。虽然天气帮了大忙，但真没想到人群的问题，却是当天的拍摄难题，因为连空拍摄影机都得躲开这拥挤的人群，远离尘世喧嚣，才能让烟雨江南，委婉小镇的美景尽收眼底。

在天涯面前，谁都是过客；在红尘中漂泊，是为了有故事可以说。好的，再来简单的说一下，这首《天涯过客》的MV故事。

主要是在讲述男女主角因为汉服活动而在西塘相遇进而相恋，最终却离别的故事，这严格上来说其实跟歌词的词意并不相符，不过这无损于它受欢迎的聆听热度。剧中Darren饰演一名专职的摄影师，正在汉服节庆中穿梭捕捉精彩画面，但却意外拍到一名让他颇为心仪的女孩，这女孩也就是片中的女一，她是个画家，她也来到这场汉服的庆典，就在现场写生画画，此时节庆活动继续进行，男一的镜头却开始对准女一，悄悄捕捉许多他的画面，然而他没想到的是，女一也观察到了他，也在画册上素描起男一!于是两人就邂逅在这诗意画意的江南小镇中，展开了一段彷佛缘定三生般的恋情。

另外，除了这官方版的MV外，对书法此一美学领域堪称情有独钟的我，还特地邀请朋友的父亲，来自来台湾的书法家陈旭冈老师将歌词以楷、隶、行、草等各式书法字型来呈现，特地制作了一款「书法版」的MV 可见我对这首歌的偏爱程度。也因此，这首歌有二种MV版本，分别为汉服版与书法版，除此之外，进入搜寻网络还有西塘版的红尘客栈的MV，这MV一样是非官方的特别定制版，MV是以照片来呈现西塘古镇的风光与汉服之美。

好的，说到汉服，顿时我就热血亢奋起来，回顾这些年在推广汉服与复兴汉服的路上，也获致了些许的成绩。

首先就是首届汉服文化周，我们缔造了一项世界纪录，就是最多人，大概一千多人同时着汉服行乡饮酒礼，还有经我们沟通建议后，第二届汉服文化周期间，故宫的紫禁城刊物也曾在223期专辟一期汉服专刊的深度报导，然后在第二届起，我们在活动期间规划了「朝代嘉年华」的庆典游行(总计有8个朝代)；从此这「朝代嘉年华」也就是朝代方阵，便成了往后汉服文化周的重头戏。在第四届开始，台湾最具影响力的传统偶戏，「霹雳布袋戏」也加入了我们，然后四年前我所执导的电影《听见下雨的声音》，其戏剧故事线之一便是汉服，将汉服元素融入电影，而且我与周同学还为了汉服文化周创作了一首《汉服青史》以上这些努力，无非就是想透过通俗流行的影响力，营销与推广传统汉服，以增强华夏汉服与这个世代的联结，进而转化出新的汉服生命力，宣扬中华优质文化！

我们做的这些努力，终于也有了正向的回馈与鼓励，就在去年2017年西塘汉服文化周，荣获2017年中国旅游总评榜「年度最具影响力庆典活动」；然后今年2018年，我们持续6年的汉服推广活动也获官方认可，已在中国纺织工程学会里，申请了成立汉服与国学文化发展联盟，这可是受监督需缴年费，拥有红头文件的官方单位!

汉服，可说是中华几千年的传统中一块不可缺少的文化拼图，是民族美学里的一种气质与幸福，虽然在这世代它曾一度被漠视，显得很孤独，但就是因为推广汉服，本就不是一条平坦顺遂的路，也才值得我们的付出与辛苦。因为汉服自明代灭亡后，至今已中断370年以上，大家对这民族服饰很陌生，曾经有媒体采访我时，误以为汉服是指汉代的传统衣服，以为还有所谓的宋服、唐服、明服，不是的，当然不是，汉服是指我汉民族三千年来的传统服饰，其特征为交领、右任、系带、宽袍。

然后呢还有些不明就理的人，也会误以为所谓的汉服，宽袍大袖，在平常生活中作息不便，工作碍事，干嘛要复兴呢?那其实是因为完全不认识汉服所致，因为汉服是有区别的，我就简单的介绍一下，冕服，也就是皇帝老爷穿的；然后礼服，这里礼服又分祭服跟朝服，这朝服也就是古装历史剧中大臣上朝穿的服饰，还有常服，就是深衣、圆领袍、襦裙、还有所谓的便服，这便服就是短褐，也就是短打，在水浒传里的梁山好汉里，他们就是穿着短褐，上山下海，身手灵活的很!就像你不可能穿燕尾服去打工，也不可能穿西装去下田种地一样的道理。至于大家习以为常或外国人眼中的东方传统服饰，像旗袍、长袍马褂、以及李小龙的功夫装，也就是所谓的唐装，其实以上这些都是满民族的服饰变革，甚至连客家传统蓝衫，也是有旗人服饰的特征，并不是纯汉服，复兴汉服之意义在于于凝聚汉民族的文化归属感，而我对汉服的基本态度很清楚，在汉服文化周的论坛上说过四个不，1不否定，不藉由复兴汉服去否定其他的民族服饰；2.不排斥，不排斥让汉服也能有现代化的款式；3.不攻击，同袍间的社团不相互攻击；4.不愤青，在复兴汉服的路上，虽然较为寂寞，但也不需愤世嫉俗。

近年来这波汉服复兴运动，应该是有史以来，跟传统文化相关的活动(诸如京剧、书法、武术、汉字、端午、七夕、中秋，以及春节等等)，但主要却一直由民间执行及推动的特例。这种由下而上对传统文化的推广，虽初衷可贵，但过程却异常艰辛，有时还孤立无援，被人揶揄是为了标新立异，甚至被误解。若非对汉服文化发自内心的热忱与使命感，此类纯文化性质的活动，很难一年一度的举办下去。

每一年的汉服文化周，都有这些汉服同袍的支持，他们是真的因为一种热忱，因为他们并没有统一的组织，也没有官方的辅导，各凭资源与能力去争取、去运作、去延续传统汉服的生命。这种对自身传统文化的强烈认同感，并且实际去推动与执行的文化热情，着实令人感佩与肃然起敬，但这也是所有汉服复兴运动参与者的骄傲。

一直以来，我都有着一股小小的使命感，总觉得应该善用自己在流行音乐界工作多年所挣得的一点媒体能见度与发言权，将其运作在推广中国传统文化上。其实各传统领域，学有专精的博士、教授、专家、学者大有人在，根本不缺我们去关心或参与其间，但因各传播媒体普遍的通俗化、流行化、娱乐化，纵使他们有相关议题想说想发表，但得到媒体关注的机率小，发言的空间不平等，也因此，这是整个大环境的结构性问题，谁也没有能力去大幅度的改进。

在这瞬息万变，生活节奏快速的年代，我想以通俗文化的语言推广传统文化，是最没有门坎、最贴近一般人的生活，也是能获致最大能见度与影响力的方法。也因此，我给自己的定位便是，“联系传统艺术与通俗文化间的桥梁”。当然，论汉字、谈书法、说汉服等等，我肯定没有学者专家来得专精，我有的只是粗浅跟基本的了解，与满腔的热情。但跟一般流行文化的工作者（不论是幕前或幕后的班底）相比较，我却又比他们稍懂这些传统文化，而且愿意分享或主动推广，甚至还能与人就以上议题，把酒话桑麻一番。所以，我的角色其实是最适合站在通俗的流行领域，去推广较为严谨传统的艺术文化，而我也正一直努力朝此方向进行。

好的，本期的课堂分享，就到这里，谢谢收听，若听友们对汉服文化周的活动感兴趣的话，欢迎结伴参与四天后，也就是27号开始的汉服文化周活动喔，相关讯息可前往我的官方微博去了解!

最后，一样在此分享一首韵脚诗创作，这首韵脚诗的名字叫做《痛饮江南》。

痛饮江南

芦苇初芒可大雪已发至边关
塞外马头琴瞬间无意再弹

传说中的匈奴铁骑刀带弯
可战鼓如雨剽悍却只在远方撑伞

话说兵临城下誓将血洗摧残
可只有耳语辗转到了长安

漠北极寒并无垂杨
仅以书画落款喊了一声姑娘

汉军笔下的丹青竟只是兵推遥想

待我舀了整城的月光
将战帖逐一斟满
纵马掳掠后佐酒一碟蟹黄