介绍： 易经》中的每一句言辞，卦辞、爻辞、彖辞，都不能离开象。一切言辞都是从卦象中产生的，是以卦象为依据的。通过象、意、言把深奥难知的道和理简单化，即从不可言说的道，建立可以象征的象，再用阴阳爻的符号来替代那些物象而形成卦象，即爻和卦，这样可以建立可遵循的规则。再通过抽象的阴阳符号演算即进行推理和判断，还要用语言文辞...

介绍： 易经》中的每一句言辞，卦辞、爻辞、彖辞，都不能离开象。一切言辞都是从卦象中产生的，是以卦象为依据的。通过象、意、言把深奥难知的道和理简单化，即从不可言说的道，建立可以象征的象，再用阴阳爻的符号来替代那些物象而形成卦象，即爻和卦，这样可以建立可遵循的规则。再通过抽象的阴阳符号演算即进行推理和判断，还要用语言文辞说清楚推理和判断的结果，即爻的变动和卦象的意义，是吉是凶。

圣人通过事物的象，形成卦象，也就是《周易》所独有的符号系统——阴阳爻重叠。这就是《易经》的卦象。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，万物的一切变化尽在其中了。严格地说，是穷尽了阴阳之变化，更严格地说，八八六十四卦象的阴阳变化，满足了对天下祸福、吉凶、进退、升沉等等问题或情况的判断。《易》通过阴阳爻组成的符号，是用卦，以及爻的变动。用以形容事物的变动，来揭示天地之间，揭示自然乃至于人类社会、人的心灵的各种变化状态。

圣人设卦象，然后用普通人能明白的“言”来表达其“意”。尽管“言”不能尽传的圣人之“意”，但民众可以按照圣人揭示的卦象的“言”，振奋精神，努力奋斗，以尽其卦象之神妙。