介绍： 近年热议的文学作品，有不少都具有明显的地方性色彩，其中使用方言、改造方言成为一种常态。但方言的出现，自然会招致“看不懂”的非议，它默认的前提就是，好的文学必须是通俗晓畅的，而这种符合直觉思维的前提本身就不是永恒的，而是历史性的、是需要反思的。作家也在创作的同时，不断平衡各地读者的阅读经验，调和方言与普通话的裂...

介绍： 近年热议的文学作品，有不少都具有明显的地方性色彩，其中使用方言、改造方言成为一种常态。但方言的出现，自然会招致“看不懂”的非议，它默认的前提就是，好的文学必须是通俗晓畅的，而这种符合直觉思维的前提本身就不是永恒的，而是历史性的、是需要反思的。作家也在创作的同时，不断平衡各地读者的阅读经验，调和方言与普通话的裂隙。本期，我们结合几部被热议的方言作品，探讨方言在现代文学中的暧昧处境，以及看不懂就给差评本身所基于的评判标准是否值得商榷。这期应该是近来我们准备周期最长的一期。

我们的讨论会涉及下面几个层面：
其一：方言写作的历史与概念面向。“方言文学”是需要谨慎对待的概念，研究领域中很少使用。从新文化运动到延安文艺时期，当“救亡压倒启蒙”，白话文写作进入文艺与政治融合的历史阶段，胡适、瞿秋白等人如何看待“方言文学”？当时又有哪些创造性使用方言的经典作家？
其二：梳理近年来流行的“方言写作”，代表作及原因。以吴语写作和岭南方言写作《海上花列传》《繁花》《潮汐图》等作为具体案例来讨论。

其三，我们会纵深下去，反思“语言纯净主义”。中心与边缘的二元对立值得怀疑，纯净的方言景观是一种幻觉。就比如不纯在纯净的粤语，岭南地区粤语、客家话、黎语、普通话等总是互相混杂。并从青年写作者自身的角度，谈谈对方言写作的探索和理解。最终，我们回到对一些偏见的反思，提倡一种更开阔、鼓励创造的文学尝试，而不是秉持着某一种“正确观念”约束文学的创造性。因为，所谓文学，不是常规的宠物，恰恰是打破常规，在陈旧的空气中燃起激动人心的崭新火焰。

| 说话的人
宗城、蛋妞

| 本期你将听到

02:15 为什么我们想要谈论方言文学这个话题
04:30 当一部作品因为方言被批评“读不懂”，我们该如何面对这种批评
08:30 区别语言与方言的准则。方言和语言之间的关系
10:20 “方言文学”的定义值得推敲，方言在现代文学中的尴尬处境
16:50 《爱情神话》是外地导演，运用上海方言来创作的例子：文艺作品不是纪录片，追求的不是事无巨细的表面真实，而是精神、气质与历史情景的真实。
23:00 “上海这城市本身不就挺悬浮的嘛”
27:04 漫谈上海文学：韩邦庆、程乃珊、陈丹燕、王安忆、金宇澄、王占黑等
32:30 《海上花列传》的吴语写作；汉字的特征“言文分离”；胡适对方言文学的态度：方言的文学越多，国语的文学越有取材的资料
38:00 不存在某种纯正的方言；广东境内其实分布了三大方言
41:40 《繁花》的“方言改造”为何成功？恰恰是在警惕方言的纯正性中，打开了方言使用的可能性
44:50 语言纯洁性真的值得追求吗？
47:00 林棹《潮汐图》在不同部分中，呈现了多元的语言风格
50:30 如何看待文学的易读性？经典作品恰恰是难读的
53:00 中国现代文学强调易读性的历史传统：从五四到延安
01:03:30 文学市场、文学杂志与方言创作的关系