介绍： 那么多客人到宁国府来是干吗呢？书里交代就是贾珍他忽然有了一个主意，他在他宁国府天香楼的下面设了一个箭道，就是用来射箭的，一个很长的一个甬道。那么当然就立了箭靶，然后就聚集一些世家子弟，当然是跟他们相好的，就以练习射箭为名进行聚会。他把贾环、贾琮、宝玉、贾兰也都叫过去跟了他一块练习射箭。

七十五回这一笔写得有点...

介绍： 那么多客人到宁国府来是干吗呢？书里交代就是贾珍他忽然有了一个主意，他在他宁国府天香楼的下面设了一个箭道，就是用来射箭的，一个很长的一个甬道。那么当然就立了箭靶，然后就聚集一些世家子弟，当然是跟他们相好的，就以练习射箭为名进行聚会。他把贾环、贾琮、宝玉、贾兰也都叫过去跟了他一块练习射箭。

七十五回这一笔写得有点奇怪，因为他写贾珍招呼这些弟弟侄子们来射箭，排列顺序，第一个是贾环，第二个是贾琮，第三个是宝玉，第四个是贾兰，为什么这样排列？值得研究。
那么贾琮是谁呢？贾琮是贾赦的一个儿子，一会儿我们还要讨论这个问题，现在先放一放。

那么因为聚集在一起射箭，说是练武，这个道理很堂皇了，因为从根上倒，小说里面这些人物原形是汉族，但是这些原形人物他们祖上很早就归化了满洲八旗，你像曹家就编入在正白旗里面了，所以他们也算旗人。旗人的一个风尚就是尚武，特别是在清代初期那几朝，始终是要练武的。

书里面写这个贾兰除了读书，读圣贤书之外，他在大观园里面还练武，其有笔写到宝玉正在大观园里面溜达，忽然看见一个小鹿疯跑，怎么回事啊？转眼就看见贾兰拿着一个弓在追这个小鹿。贾兰见了宝玉以后，当然就只能够垂手侍立，因为那是他叔叔。宝玉就问他干吗呢？贾兰就冠冕堂皇地说，我练习骑射呢。练习骑射是满族人的一种风俗，而且贾兰今后他参加科举考试，他也打算考武举，科举考试分文举、武举。有一种武举就是可以以武功来录取你。宝玉当然不以为然了，那次宝玉见他追鹿，就说你还骑射呢，你别把牙磕碎了才好呢。大意是这样的，宝玉对文举、武举都不以为然。

那么现在就写贾珍他聚集世家子弟练习射箭，而且把宝玉都叫去了。那么贾赦贾政呢？听见贾珍有这个作为还挺高兴，这才是正理，文既误矣，武举当亦该习，况在武荫之属。就是我们子弟读书做八股文看来不太行，那么现在练一练武很好，而且贾氏宗族的祖宗怎么得到皇帝肯定的？并不是因为他们在文治方面有什么奉献，给皇帝出了什么好的治国的主意，而是因为他们在关外就帮着主子打天下，一直打到关内，就是靠武功获得的贵族头衔，才封了宁国公、荣国公。就是持一个支持的态度，贾赦、贾政一支持，贾珍就很来劲了。但实际上说是练武，因为练武的话，累了以后就得吃东西，所以他们就聚餐吃东西，大家轮流做庄，家家派好厨子来，就成了吃喝玩乐了。那么晚上一吃喝玩乐就聚赌，开头小来来，后来就越赌越大，就情景很不堪。

书里就写到这个尤氏带着银蝶回到府里以后，就悄悄的走过贾珍他们这些人聚赌的那些屋子，就隔着窗户往里看，那个时候窗户是糊窗户纸，窗户纸很容易就能够有小窟窿，隔着小窟窿可以往里看里面的情景，当然里面说话的声音也都能听见。于是就看到了很多很不堪的场景，不但赌，而且还搞了好多小男孩，就是男妓，由他们玩弄，而且还看到了邢夫人的一个弟弟叫邢德全，在赌桌上输了，就在那叨叨唠唠揭他姐姐邢夫人的隐私，丑态必露。当然后来尤氏就啐了一口，就自己回屋去卸妆休息了。贾珍那天完事以后就往他的姨娘佩凤屋里休息去了。他有这样一些情节的铺排。

但是第二天就要到正日子了，中秋节。那么贾珍就在自己家里面开宴席，先在自己家里面庆中秋，这就是这回上半回所写的故事叫做“开夜宴异兆发悲音”。贾珍也很会享受，另外贾珍虽然他在男女关系上很乱，可是在表面上他还是自我克制，把握一定分寸的。所以他对尤氏还有一个表面上的尊重，既然过中秋节，那尤氏还是她正妻，要以尤氏为主，其他这些小老婆都要伺候他跟尤氏两个人。那么他喝了酒以后很高兴，就另取了一竿紫竹箫来，就让她的一个小老婆叫佩凤吹箫，还有一个小老婆叫文花唱曲。

那么吃西瓜吃月饼很高兴的，可是就在这个时候，忽听那边墙下有人长叹一声，唉！谁呀？谁在墙边上叹气啊？贾珍毕竟还是一个强壮的贵族的中年男子，他有些阳刚之气，他就连忙厉声地问，谁在哪里！连问几声，没人答应。尤氏就帮他解释，毕竟是墙外面的家里人也未可知。贾珍心里明白，说，胡说，这墙四面皆无下人的房子，况且那边又靠着祠堂，焉得有人呢？就是开夜宴就有异兆，什么叫异兆呢？就是异常的兆头，不是好兆头，凶兆，就有幽灵在那边墙根发出长叹，唉！就可以理解成祖宗的幽灵感觉到这个府第即将面临大祸，而且后代越来越不像话，就发出了恐怖的悲叹。

这倒罢了，正在这个时候，又有怪事，只听那边一阵风声吹过墙去了。墙里面不是祠堂吗？还记得五十三回贾氏祭宗祠的情况吗？他们有很大的祠堂，恍惚听见祠堂里面有槅扇开阖之声，就是那个窗户“嘎嘎”，有这种很怪的一开一合的声音，好恐怖。就只觉得风气森森，月色也惨淡了，众妇女，像尤氏她们都觉得毛发倒竖。贾珍酒也醒了一半，只是他作为一个男子汉比别人撑持得住一些，可是心里头也十分疑畏，大没兴头，就勉强又坐了坐，就回房安歇了。所以宁国府在中秋节开夜宴就出现了不祥之兆，第二天贾珍派人去检查那个祠堂，就发现那个祠堂的窗户，所有这些能发出响声的东西都关得好好的，这不就更说明风吹窗格开阖之声是幽灵在作为，写到这个情况。

那么下半回就写荣国府贾母他们的老亲甄家已经被抄家了，而且在南京的那些人就要被逮到北京治罪了，在这个情况下，贾家不得不帮他们北京的这些在京的人士藏匿罪产。在这种很糟糕的情况下，贾母强打精神，在荣国府大观园的一个山坡上，山坡上这个地方有一个建筑叫做凹晶馆，是一个赏月的地方，这个建筑前面有一个平台，平台上面有大圆桌，大家可以团圆，团团坐。那么这个时候写他们在平台上赏月，就在这个凸碧堂，又叫做凹晶馆。那么在平台上用一个大围屏隔作两间，一边是女眷，一边是男眷。

当然贾母她作为老祖宗无所谓男女了，所以在主要的空间里面，她居中坐下，她左边是谁呢？左边是贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉。右边是谁呢？右边是贾政、宝玉、贾环、贾兰，右边都是他荣国府的最亲的亲人。她的儿子贾政，孙子宝玉、贾环，重孙子贾兰。她的左边呢？都跟她隔一层的，贾赦说是她的大儿子，但是并不坐在她的右边的第一位，可见考据派所分析出来的人物原形的真实关系是准确的，贾赦实际上并不是她的亲儿子，更不是她一块过继过来的大儿子，是写成了那样一种由第二回冷子兴所叙述的人物关系。但是他到中秋节实际情况的时候，他基本上是按真实生活当中的情况来写的，她的右边是她过继的儿子这个家族的，她的左边是一些亲戚，当然是很近的亲戚了。

那么这里面就要解释两个问题，一个问题就是前面提到的那个贾珍组织习箭，他把贾环、宝玉、贾兰都叫去了，还叫去了谁呀？还叫去了一个贾琮，玉字边一个宗族的宗，读琮，也是一种玉做的东西。那么贾琮怎么回事呢？其实在前面有一回里面写到了贾琮正式出场，就是有一回宝玉在贾赦病的时候，就受贾母的委托去关怀贾赦，那么宝玉见了贾赦以后，先传达贾母对贾赦的问候，贾赦虽然病中也要站起来，因为那是他母亲的话语。然后贾赦当然就该坐着坐着，该躺着躺着，是宝玉给他请安问好。那么问候完贾赦以后，宝玉就出来，邢夫人就很热情地招待他，这个时候就出现了一个人物，就是贾琮。邢夫人一看就很讨厌，说你这个黑眉乌嘴的，你奶妈都死绝了，也不收拾收拾你。可见这个贾琮是贾赦的一个小儿子，还没有长大成人，黑眉乌嘴的，平时洗脸擦嘴都需要奶妈来照应，有这么一个生命存在。

这样也就解释了，前面我讲到邢夫人到了迎春的房里面，跟迎春说话，她说贾琏不是她身上掉的肉，迎春也不是她生的，她自己一生无儿无女。但是她说到迎春母亲的时候，她和赵姨娘有一个对比，她怎么造的句子啊？她说，你二人的母亲比那个赵姨娘强十倍不止，怎么会你二人呢？当然不是说的贾琏和贾迎春，因为贾琏和贾迎春根本是同父不同母。那么显然所说的就是贾迎春和贾琮。这也就更解释了，为什么贾迎春的母亲后来会被贾赦扶正，因为你光给生女儿，你的地位是提升不了的，但是贾赦身边这个女人又给他生了儿子，就是贾琮，所以地位就提升了，就一度扶正了。所以这样的话，贾迎春和贾琮就都算是贾赦的嫡出了。那么后来这个女人死掉了，贾赦再次要娶一个女人来做正妻，才娶了邢夫人，是这样一个家族情况。

那么这个大团圆，孩子们围坐，可是大荣国府凸碧堂，凸碧山庄大团聚的时候却没有贾琮出现，这怎么回事？也值得研究。那么还有一个问题，从这个大团圆的排座次来看，贾琏他是排在贾珍之后，为什么贾琏是琏二爷呢？嫁给她的这个王熙凤被称作二奶奶呢？那么有几种解释，第一种就是因为家族大排行，贾珍在这一辈里面年龄最大，所以贾珍是大爷，那么往下排就是贾琏排第二，所以是二爷。但是这个解释够不成一个完整的逻辑，为什么呢？因为做往下排的话，应该是贾珠，贾珠就是三爷，贾珠往下排是宝玉，宝玉就是四爷了，贾环就是五爷了。所以大排行之说，不是很说得通。

因为书里面宝玉就是二爷，宝玉为什么是二爷呀？就是各房不混排，贾政这一房单排，贾珠是男性的老大，是大爷，宝玉是第二个男孩，是二爷，贾环是第三个男孩，是三爷，书里面多次也称贾环为三爷，所以贾氏宗族不存在几个府第的子弟统一排行的做法。那为什么贾琏是二爷呢？还有一种解释，实际上在贾琏之前，贾赦还有过一个儿子，比贾琏还大，是贾赦那一房的大爷，贾琏是二爷，可是书里面不写他就是了，但是有一个古本很有意思。它在写贾氏宗族祭宗祠的时候，他写这个玉子辈排班排序，第一个是谁啊？是贾玫，玫瑰的玫，玉子边，他说有个人物是贾玫，这个古本的一个写法，体现了曹雪芹的一个早期的总体构思，就是贾赦的大儿子叫贾玫，二儿子才是贾琏。这个贾玫在祭宗祠的时候都还活着，很可能是自己搬出去另过了，书里面就不写他的故事了。这样就再解释一下贾琏被称作二爷是怎么回事。

后来就写他们在一起团聚，后来贾母觉得人太少，就把屏风那边的女孩子也都叫出来一块坐。就把自己家族的女孩子，因为像林黛玉、史湘云还不是贾家宗族的，只能在屏风那边坐。就把迎春、探春、惜春三个也请出来了，围着大圆桌这么一坐，算是人数多一点了。然后就强颜欢笑，大家击鼓传花说笑话。当中还写贾赦也讲了一个笑话，这个笑话带有某种讽刺意义，什么讽刺意义呢？就说有的老婆子偏心，有的当妈的是偏心的，那么贾母听了当然就不是很高兴，还有这样的一些情节流动。

那么这个过程当中，就写到击鼓传花传到宝玉手里，宝玉他不敢讲笑话的，他老子在场的，你讲得好，老子也不高兴，你别的都不会，让你做八股文，你不会，你讲笑话倒讲得不错。讲得不好也不行，现在中秋团聚，你要逗老祖宗开心。所以宝玉就说，那我就作首诗吧，他就写了一首诗，中秋诗。他写一首以后，贾环手痒，也写了一首，贾兰一看他们俩写了，也写了一首，就有三首中秋诗。

那么这回下半回就叫做“赏中秋新词得佳谶”，什么叫谶？谶就是预言，什么叫佳谶？就是一个好的预言。这三个人写诗以后，起码有一首诗形成了一个非常好的预言。整个这个家族到现在都已经非常衰微了，而且还写他们后来赏月的时候，就让人吹笛子，闻笛以后就感凄清了，凄凉之气已经充满大观园了，充满荣国府了，充满荣宁两府了。但是缺一首诗，形成了一个很好的预言。虽然这三首诗，曹雪芹始终没有补出来，可是我们可以猜出来，是哪一首诗形成了一个佳谶，一个好的预言呢？就是贾环写的诗，这一笔写得有点奇怪，就是这些诗都写出来以后。

那么贾赦就把贾环的诗又瞧了一遍连声赞好。贾赦你对贾环连声赞好倒也罢了，你赞好的话怎么说到这个程度呢？请注意，贾赦的话很出格。他说，这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家原不比那起寒酸，定要“雪窗萤火”，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，不失咱们侯门的气概。

贾赦发了一通什么议论呢？就是咱们这种贵族家庭不用去像那些贫寒之家十年苦读，去参加科举考试，去那么求得官职。咱们靠咱们贵族的血脉，咱们今后稍微读点书，有个官，就跑不了作。所以这个贾赦当时就有点反常，就回头吩咐自己人，到他那院子里面取来许多的玩物来赏赐给贾环，又拍着贾环的头笑道，说，以后就这样作去，方是咱们的口气。将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。

这个话好怪，太怪了。你荣国公死了以后袭贵族头衔的也只能是他的长子，你贾赦书里面写成了荣国公的后代，是一个长子，所以才袭了贵族头衔，成为一等将军。贾政按书里所写，那么样忠厚方正有能力，都袭不了贵族头衔，只能由皇帝做赐一个官。那么贾环他老几啊？他既不是贾政的长子，长子贾珠死了，下面一个还是贾宝玉，也轮不到他，而且他还是庶出，他怎么会去袭贵族头衔呢？而且他也不是你贾赦的儿子，你儿子不是贾琏和贾琮吗？怎么会今后这世袭的前程定跑不了你袭呢？新词得佳谶，一个好的预言难道到头来会应在贾环的身上吗？这就写得很怪。

后来因为天冷，太凄清了，强颜欢笑也强颜不下去了，最后只好散掉，请听下一讲。