介绍： （文稿由zs昭提供）

其实大家会发现读书是一个悖论，读书是一个什么悖论呢，我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论啊。
我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知，但是很多人读书为了什么，很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候需要张说李说王二麻...

介绍： （文稿由zs昭提供）

其实大家会发现读书是一个悖论，读书是一个什么悖论呢，我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论啊。
我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知，但是很多人读书为了什么，很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候需要张说李说王二麻子说。很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了，我经常觉得有些学者的傲慢清高在很多时候只是不学无术的一种体现，还是苏格拉底所说的，“承认自己的无知乃是开启智慧的大门”。
当我越来越多的阅读，当我独上高楼望尽天涯路，我才觉得，啊～我离天还有那么多遥远，我永远也到不了，我是如此地渺小，如此地无知，在知识的海洋中，我永远无法遨游。
大家一定要注意，不是为你的无知而辩护，有人说那既然这样还读什么书啊，那庄子说的就是对的呀，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆矣。”​那我读啥书啊，反正人生有限​，知识无限，别读了，做人嘛最重要的是开心及时行乐啦。
这是不对的，你看似悖论，但它叫似非而是，中文只有似是而非，法家看着跟法制很像，但那叫“似是而非”，但是还要注意一个词语，叫“似非而是”​，我们基于无知而读书，而我们越阅读我们越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫“似非而是”。
所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝人类历史上种种乌托邦的诱惑。
所以你才会真正地意识到，往往是那些善良的愿望导致的人间地狱，凡是想在地上建立天国，最终，都是通往人间地狱。
你要承认自己理性的有限，你要接受你人性的幽暗。
所以法治永远不是最好的选择 法治只是一个相对不坏的选择，因为法治是基于对人性​幽暗的认识，法治是对理性有限的认识。
①这是第一步​，去阅读经典，跟人类伟大的经典对话；②第二，培养自己的责任感。
尤其是在座的年轻朋友，很多同学觉得人生很虚无，觉得人生没有意义，那我想告诉你，当你觉得人生没有意义的时候一定有意义这个概念，如果认为没有意义，如果认为人生真的没有意义，那说没有意义是没有意义的，当你说人生没有意义，那一定有意义的存在。
我感到激动，但是我又感到平静，它告诉我要诚实地对待自己的职业，今生是我们的稍岗，我们有很多​职分，要诚实的对待。
大家都知道人的这一生自己能够决定的事情很少，我也不知道最近有人说我比较火，我也不知道为什么就火起来了，这是你自己的成就吗，这不得的，一个人很难决定自己的成就，人这一生百分之九十五的东西是自己决定不了的，你的出生，你的自身，你一生中的贵人相助，无数的力量把你推举，这都不是你自己决定的，所以这就是为什么当任何人取得了成就，他一定要积极地回馈这个世界。
我居住在北京，北京是一线城市，我有一个很好的朋友跟我说你居住在一线城市本身就是代表着责任，中国有几个一线城市？当你在一线城市你享受了种种的福利，那你对这个国家就有他的使命。
所以我真的希望在座的同学能够培养自己的责任，而如果你要培养自己的责任感，一定不要走捷径，换言之很多时候你要延缓你欲望的满足，你要学会克制，责任跟幸福并不矛盾，在遵守责任的同时能够感受到幸福。
但是我们今天是一种快餐式的文化，以前，一个人在努力工作会有一种成就感，会感到很快乐，一个人在不断地做学术研究解决了一个问题，会感到很快乐。
今天的文化，是一种快餐式的文化，是一种及时行乐的文化，无论是性的快乐，知识的快乐，甚至包括各种软性毒品的快乐，它都是想要就要，我现在就要满足，我马上就要满足，我现在就要爽，它会使我们的年轻人失去责任，如果你天天沉溺于垃圾文化，天天沉溺于软性毒品给你带来的快乐，天天沉溺于性放纵给你带来的快乐，你很难再有真正的责任感。
但是法治需要一批有责任感的人，而且各位会发现，人类所有的成就靠的都是艰辛的努力。
在座的有很多同学觉得学外语很累，​那是很累啊，但是如果当你能够用英文去读莎士比亚，你就会觉得你付出的一切努力都是值得的，因为人类所有的成就靠的都是艰辛的努力，所以不要去满足于那种及时行乐的快餐式文化，人要有责任感一定要学会克制，天天刷剧娱乐至死，一个娱乐至死的民众是不会有责任感的。