介绍： 没有人生来是同性恋，人们在追溯、反思自我中成为同性恋。
One is not born a lesbian–––one becomes a lesbian through acts of reflexive self-fashioning. (Stein, Arlen. 1997)

有人说2021年是东亚百合元年，老鱼小吴从年初的《了不起的女孩》、看到《风声》、到《无法忘记的她》（率知完），总算是在年末等到了一部完完全全聚...

介绍： 没有人生来是同性恋，人们在追溯、反思自我中成为同性恋。
One is not born a lesbian–––one becomes a lesbian through acts of reflexive self-fashioning. (Stein, Arlen. 1997)

有人说2021年是东亚百合元年，老鱼小吴从年初的《了不起的女孩》、看到《风声》、到《无法忘记的她》（率知完），总算是在年末等到了一部完完全全聚焦于女同性恋具体困境的剧——《第一次遇见花香的那刻》。

不同于其它东亚双女主题材剧集的谨慎克制，导演/编剧在《花香》中探讨了一个同性群体独有的问题：同性恋者究竟如何自我认同？人们又是如何意识到自己处在一段同性关系中？

在异性恋霸权下，异性恋的身份认同是不需要经过刻意反思的：在人们打破“出厂设置”、出柜之前，ta们即被默认为顺性别、异性恋。

「花香」是一种爱的氛围。它和暧昧有关、和爱有关、和性有关，你却说不上具体的关联究竟是什么——你无法指认花的位置，甚至无法确认它的存在。

花香是识别某个人的线索，也是经年过去却仍有余温、隐隐作祟的内心欲望；它诱惑你去追忆、去等待，让你在情欲显现后不得已直面自己的命运。

同性恋者，有一个从性意识朦胧到逐渐明确、认同同性恋身份的过程。如果说「花香」是性朦胧期，那么究竟要等多久才可以亲眼看到花苞绽放？十五年够不够？够不够？

等你我认识世界的那一天，花就开好了。

时间线/内容

[00:08:38] 第一次遇见花香的那刻，是一次对往事的窥探。

[00:09:37] “花香不是一个旧情复燃的故事；也不完全是一个，同性恋十五年来对初恋恋恋不忘的故事；甚至说它是一个女同性恋“诚实面对自己”的故事也不准确，它更像一个——回到过去发现真实的自己的故事。”

重构回忆

[00:12:35] “我们对于过去的回忆是不尽真实的，人们常常会在回忆中重塑过去的从而建立一个相对完整、以及更符合当下境况，或是更符合对未来的期待的个人叙述。”

[00:14:36] 过去的’自我’会与现在的’自我’不断进行对话。过去在一定程度上塑造了现在，同时当下经历的塑造了我们对过去的理解。对于“我们是谁？”这个问题的答案随着两个自我的对话而变得清晰。（Jackson, 2006）

Part 1. 十五年前的「花香」

[00:18:47] “亭亭魂牵梦萦十五年，见到学姐后，想要知道什么问题的答案？这个问题可以分成两部分：1）你敢不敢承认你喜欢女生？2）你是不是喜欢我？”

[00:22:07] 为什么无论是在过去还是现在，钟亭亭都无法确认学姐的爱？

[00:27:06] 社会学教Ken Plummer 总结的四个让上世纪80年代的英国年轻同性恋们难以自我认同的机制：

[00:27:57] 1. 异性恋以及异性恋核心家庭的霸权地位。这样的霸权会不断给年轻人强化传统的性别分工，灌输家庭至上的观念、以及异性婚姻才是唯一合法的组成家庭的方式。

[00:30:36] 江怡敏：以异性恋主流叙述来规划人生

[00:33:43] 亭亭：一切迹象都表现出亭亭「喜欢」学姐，但同时一切迹象也都表明她根本不知道这是（同性间的）「喜欢」

[00:38:26] 2. 周围没有同性恋领路人（role model）

[00:38:45] 李银河在《中国人的性爱与婚姻》：同性恋们要意识到自己是同性恋主要是通过两个渠道：1）无师自通 2）’师傅’带进门

[00:40:38] 3. 没有同辈支持同性恋的组织

[00:43:22] Miranda Frinker, Hermeneutical injustice 「诠释不正义」：由于社会边缘群体的诠释资源的缺失，他们找不到合适的词汇和概念表达重要的社会经验，导致既无法理解自身，也无法为大众所理解。

[00:46:15] 4. 社会的集体恐同机制，会去控制、强迫、然后惩罚那些越过「正统、异性恋」那条线的人

[00:49:08] “同性恋是罪，将会受到惩罚——学姐内化了这样的想法。于是学姐把一次完全偶然发生的事件，解读为了对自己和学妹之间暧昧不清的，很「恶心」关系的必然惩罚。”

[00:51:28] 江怡敏心中的「鬼」： “这只鬼平常不会出现，但是一旦她与亭亭的「不正当」关系威胁到了自己的人生轨迹，鬼就出来告诉她：这都是因为你们在做的事情很龌龊、很奇怪，你不能再继续下去了。”

Part 2. 花开了，爱之初•再体验

[01:00:39] 怡敏出席同性婚礼，恍然意识到：原来同性的爱情，不仅仅是一种可能，而且可以变成社会现实

[01:04:15] 高脚凳：承认吧，你过得没有那么幸福。——而你自己，都要忘了这件事。

[01:10:39] 那一次情欲热流——“这一组镜头，还原了什么叫做享受性、解放性；这里的性，无关于权利，体现了人原发的渴望和对亲密的好奇。”

我们对结局的看法？

[01:16:39] “十五年后，学姐通过和学妹的相处，一起追溯过去的回忆，重新发现、构建了自己的「同性恋」身份。直到结尾处，她也只是刚刚开始拥抱这样的新身份。这恰恰就是结局的宜敏内心最为拉扯的地方：尽管可以让今天的自己去重新诠释15年前的回忆，但她无力改变过去，更无力改变从过去发展而来的当下的自己。”

[01:22:25] “可能她们真正需要的，不是一个圆满的结局，而仅仅是对当年发生一切的解释或解答。”

[01:31:10] 导演说过，《第一次遇见花香的那刻》是一部让你突然好想她的作品, 你想起了谁？

引用
邱妙津《鳄鱼笔记》
乔治•米德《心灵、自我与社会》
李银河《中国人的性爱与婚姻》
Christy M. Ponticelli. 1999. Crafting stories of Sexual Identity Reconstruction. Social
Psychology Quarterly: American Sociological Association
Pai, Iris Erh-Ya. 2017. Sexual Identity and Lesbian Family Life: Lesbianism, Patriarchalism and the Asian Family in Taiwan. Singapore: Springer Singapore Pte. Limited.
Plummer, K. (1989). Lesbian and gay youth in England. In G. Herdt (Ed.), Gay
and lesbian youth. New York and London: The Haworth Press.
Stein, Arlene. 1997. Sex and Sensibility: Stories of a Lesbian Generation. Berkeley: University
of California Press.

音乐
声音玩具 - 时间
Piano Sonata No. 8 in C Minor, Op. 13 -Pathétique-- II. Adagio cantabile
Compassione
Violin Sonata No. 3 in D Minor, Op. 108- II. Adagio
徐佳莹 - 浪费
曾轶可 - Burning
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