介绍： 古人坐禅时，常用的座椅名为“禅椅”。为了满足盘腿打坐的姿势，并使修行人腰部抵直，禅椅的尺寸和构造与普通椅子不同。它的座面更大、更宽阔，椅背和扶手的框架，合围出独立空间，供人冥想。
封面这把黄花梨禅椅仅用几根横平竖直的木条，就勾勒出简洁纯净，古朴幽雅的美感。虽然造于明代，却有着让现代人熟悉的极简之美， 和今天常说...

介绍： 古人坐禅时，常用的座椅名为“禅椅”。为了满足盘腿打坐的姿势，并使修行人腰部抵直，禅椅的尺寸和构造与普通椅子不同。它的座面更大、更宽阔，椅背和扶手的框架，合围出独立空间，供人冥想。
封面这把黄花梨禅椅仅用几根横平竖直的木条，就勾勒出简洁纯净，古朴幽雅的美感。虽然造于明代，却有着让现代人熟悉的极简之美， 和今天常说的“北欧风”、“极简风”、“性冷淡风”异曲同工。
过去之物常以意想不到的方式塑造我们今天的生活。这种塑造，不限于一桌一椅的形制；更重要的是，它塑造了我们的审美倾向。我们正是通过不断对过去之物的选择和继承，才造就今天对美的认知。
在极简之美大行其道的今天，有人把符合这一倾向的物质景象，从宋式瓷器、明式黄花梨家具到徕卡相机、苹果手机，全部归入“高级审美”；并将与之相对的繁缛华丽、五色斑斓的美学风格一律贬为“不高级”，甚至于故宫都在官方吐槽乾隆的审美是“农家乐”。
审美的高级与否，真的可以简单地用简与繁去判定吗？ 本期节目我们邀请到可乐马古典家具博物馆的副馆长，同时也是在清华大学研究古典家具的专业人士徐小川老师，以汉唐、宋元、明清三大阶段，家具上的简繁变化为牵引，为大家讲解两千年来，不同社会环境里的美学倾向变迁。或许能启发大家对于“什么是美”的不同思考。

内容包括：
02:08 从明式家具吸取营养，包豪斯奠定现代设计
04:55 价值千万的黄花梨就是最好家具吗？
10:35 精湛绝伦的漆工，是汉代人对品位的笃定
15:44 席地而坐的时代，垂足坐不登大雅之堂？
20:38 品味最好的皇帝如何打造自己的空间
22:42 缺少顶级木料，宋代家具为何反比后世更奢侈
27:01 大红不能配大绿? 剧谈社LOGO say NO
31:10 什么样的家具，才配得上元始天尊？
41:06 明式家具和江南士人的快乐退休生活
51:22 为什么说不要看低“乾隆审美”