介绍： 这一讲我们要讲到《108回红楼梦》的第二回，有听友可能会问了，难道120回的《红楼梦》和《108回红楼梦》每一回都有所不同吗？基本是这样的。因为最重要的是《108回红楼梦》它前80回，每一回里面几乎都会有脂砚斋以及其他一些批阅者的批语，那么在前面我的讲座里面，我就引用了楔子最后的一首诗，就告诉你这部书是红袖和情痴合著的，红...

介绍： 这一讲我们要讲到《108回红楼梦》的第二回，有听友可能会问了，难道120回的《红楼梦》和《108回红楼梦》每一回都有所不同吗？基本是这样的。因为最重要的是《108回红楼梦》它前80回，每一回里面几乎都会有脂砚斋以及其他一些批阅者的批语，那么在前面我的讲座里面，我就引用了楔子最后的一首诗，就告诉你这部书是红袖和情痴合著的，红袖应该就是脂砚斋，情痴就是曹雪芹。

所以你翻阅《108回红楼梦》，你读那些批语的话，你会发现有不少条的批语，它是有署名的。多数情况下，署的都是脂砚斋。但也有署其他名字的，也有一些没有署名的。那么有听友就跟我交流了，就说我读带脂砚斋批语的本子，我发现有的批语的口气确实像女子，不少的批语口气都像女子。但是也有一部分批语分明是男人的口气，这怎么解释呢？好解释。

那么现在我讲第二回，第二回的回目，《108回红楼梦》和120回《红楼梦》基本是一样的，叫做第二回贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。回目一样，里面的正文差别也不大，但是第二回古本的《红楼梦》，《108回红楼梦》它有不少批语，其中有一条批语，我给你念出来，你心里就明白了，它是这么说的余批重出，因为这条批语是写在甲戌本里面的，甲戌本是脂砚斋第二次来批语这部书，所以叫做余批重出，说“余阅此书，偶有所得即笔录之。非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处”。

她第一次已经把全书通读了，所以第二次她批的时候，她就不是说一定要从第一回逐回地往后去批，她在翻检过程当中，随时有感受随时批，而且有时候她自己觉得有点重复。那么她就说了，这个书在范围之内流传，一些亲友看了以后，也在上面加批。所以她说“且诸公之批，自是诸公眼界”，她承认里面有的批语不是她写的，那么现在如果你研究这个古本《红楼梦》的批语，你会发现少数批语确实是男子口气，有的甚至是老头口气。

那么脂砚斋他就告诉你，这种情况是有的，她说“诸公之批，自是诸公眼界，脂砚之批，亦有脂砚取乐处。后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批”。那么这条批语就把你的疑惑应该就消除了，她就是跟曹雪芹联合著书的人，她的批语构成了文本当中很重要的组成部分，但是古本里面也会有一些其他人，现在把他们统称为“诸公”，也有他们的批语。

这第二回它的故事分两大块，一大块是说贾雨村，贾雨村前面给你讲了，他和甄士隐交往，甄士隐后来发现他很想到京城去应考，但是没有盘缠，就资助了他，给了他银子，给了他冬衣。那么贾雨村在天不亮出发就去京城，就去应考了，后来还考中了，还受了官。但是他这个人，因为他的性格使然，就得罪了一些其他的官吏，这些官吏就对他进行了参劾，最后就丢了官。

丢官以后，他也无所谓，他就回到南方，在围扬地区，就是扬州周围，他就到处游览。那么你总得有点营生，要不你生活怎么维系呢？他那个时候虽然娶了甄士隐家里的丫头，那个丫头叫娇杏，谐音了，就是侥幸，偶因一回顾，便为人上人，当了一段官太太。现在这个贾雨村把她安顿好了以后，自己就到扬州地区来游玩，玩是为了挣点生活费。就在扬州的盐政林如海他们家当家庭教师，学生只有一个，就是林如海的女儿林黛玉。所以第二回很重要，在林黛玉没有出场的时候，就交代了她是怎么回事，她是扬州的盐政林如海的女儿，她的家庭教师就是贾雨村。

后来贾雨村他自己说出来，他还曾经在南京的甄家，那个甄不是甄士隐家了，是和京城的贾氏宗族关系很密切的一个大的贵族富豪之家。在那个家，他也当过家庭教师，教过一个学生叫甄宝玉。那么书里就写贾雨村，因为林如海的夫人在他当教师不久就去世了，去世了以后，女儿很悲痛，暂时就没法上课。所以他就等于是完全可以不上课了，不授课了，就出来到处游逛。

写得很有意思，当中有一段穿插，他逛到一座古庙叫智通寺，这个智通寺有一幅对联，这个对联很重要，什么对联呢？叫做“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，这些字句都很浅，你自己琢磨，当然它的含义很深，我不多说了，你应该有所领悟。贾雨村看到这个对联以后，也是觉得值得深思。

他逛来逛去就有点累，到了一个乡村酒店喝口小酒，歇歇脚。那么进了酒店以后，就有人招呼他，原来就是从京城来的一个古董商叫冷子兴，他们俩老早就认识，那么在这么一个乡村酒店相逢都很高兴，俩人就聊天。

曹雪芹就很巧妙地通过冷子兴跟贾雨村的聊天交代出整个故事的主要的人物情况，贾雨村就问冷子兴说，京城里有什么新闻啊？那么冷子兴就说有一件异事，就是有一件奇怪的事，人们都在议论，就是京城有一个荣国府，荣国府的老爷又生了一个儿子，这个儿子一出生嘴里衔着一块玉石，这岂不是一件很奇怪的事情吗？所以轰动了京城。然后冷子兴就问这个贾雨村，说你也姓贾，他们也姓贾，那你们是不是一族的呢？贾雨村开头表示谦虚，说他们如今如此富贵，我们高攀不上。可是后来又说自东汉以来，老祖宗是贾复，后来分支很多，意思就是说捣来捣去，和京城的贾家还是同族同缘。

那么通过冷子兴的交代，读者就应该对贾氏宗族的基本情况有一个了解了，就是贾氏宗族最早是两弟兄为皇帝卖命的夺取政权，有开国之功，后来就封为公爵，各个呢？封为了宁国公，弟弟呢？封为了荣国公，后来就往下传宗接代。

那么这个宁国府，因为是哥哥的府，所以按道理来说位置是在荣国府之上，这个宁国府的宁国公后来死了，宁国公还有好几个儿子，有些儿子后来情况不明，估计也是死掉了，但是他有一个儿子，就是贾代化，后来就袭了贵族头衔。贾代化又生了一个儿子叫贾敬，贾敬又生了一个儿叫贾珍，贾珍又生了一个儿子叫贾蓉。那么书里面为贾氏宗族不同的年龄层次的辈分层次的人物取名的时候，它都是有一定的规律的，最早比如说贾代化，就是化字辈，他有一个堂弟，就是宁国公的兄弟，后来封了荣国公生下的一个儿子就是贾代善，所以这是代字辈。

前面就讲了贾氏宗族已经有百年的历史了，那么再往下传，下一辈就是文字辈，什么叫文字辈呢？就是这些人的名字里面偏旁都有一个文，你想贾代化生了一个儿子贾敬，它就有一个文字的偏旁。那么这个贾代善呢？他娶的这个妻子是从史家娶来的，故事开始的时候，贾代化、贾代善都死掉了，贾代化的夫人也不在了，但是贾代善的夫人还存在，她就是书里面贯穿全书的一个很重要的角色，简单来说就是贾母，因为她从史家过来的，有时候称作史太君。

她成为全书故事开始以后，贾氏宗族里面辈分最高的一个人物。那么交代荣国府贾代善贾母他们两口子又生下了儿子，大儿子叫贾赦，赦你看它有一个文字偏旁，老二叫贾政，也有文字偏旁，所以贾敬是他们的堂兄，贾赦和贾政是两兄弟。再往下传呢？宁国府那边就人丁寥落了，这个贾敬就只生了一个儿子就是贾珍，贾珍的珍字是玉字旁，所以这一辈都是叫玉字辈，那么贾赦据说是生了两个儿子，从书里交代来看，出场最多的是贾琏，这个琏字它是玉字边。那么贾政呢？先生了一个大儿子叫贾珠，这个贾珠本来活得好好的，也读了书，也有了一定的功名，娶了媳妇，而且还给贾政生了孙子。可是没想到，这之后一病不起就死掉了，那剩下了一个寡妻，从李家娶过来的，就是李氏，在书里面后来就发现，这个人就是李纨。那么贾珠和李纨生的儿子就是贾兰，贾珠他是玉字边的一个名字。后来就生下了贾宝玉，贾宝玉就干脆把这个玉嵌在名字里面了，不用做偏旁了。后来贾政的小老婆姓赵，赵姨娘又生了一个儿子叫贾环，也是玉字边，所以荣国府这边的人丁相对于宁国府还旺盛一点。

那么故事开始以后，宁荣两府再往下传的一辈，就是草字头的那一辈，就是每个人名字都是有草字头的一个字眼，宁国府的贾珍生下的儿子就是贾蓉，上面有一个草字头，那么荣国府贾珠李纨生的儿子叫贾兰。那么你现在都现在通行的120回的读本，因为是用简体字排印，就会发现贾兰的兰不是草字头，两点三横，这是在上个世纪50年代以后才实行的简化字的写法。原来书里面的贾兰就是草字头，一个草字头，下面一个繁体的门，底下一个书柬、信柬的柬，就是说原来是一个繁体字，它上面是有草字头的。

冷子兴就在乡村酒馆跟贾雨村聊京城里面贾家的事，拿着别人家的事来当下酒菜。聊着当中，就聊到贾政所生的这个贾宝玉，说是一个很怪的孩子。打小到了周岁的时候，中国过去有个习俗叫抓周，就是摆好了东西在孩子眼前，看他抓哪个，这样就可以判断出今后的命运，今后的发展。那么贾政也摆了好多东西让贾宝玉来抓，当时还很小，不懂事，让他来抓周。结果呢？什么元宝啊，一些官服上的东西，还有书笔都不抓，专抓什么呢？专抓小姑娘戴的那种钗环脂粉，所以贾政当时就很失望，说这孩子今后好不了，就对他一开始就不满意了。

而且这个冷子兴就学舌，说这个贾宝玉还经常说怪话，他说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，见了女儿我就觉得清爽，我见了男人就觉得浊臭无比，这当然是怪话，二百多年前，一个作家，他写小说，写下这样的话，是很惊人的。因为那个时候是封建社会，是一个神权社会、皇权社会，男权社会，那个时候是男尊女卑的那样一个社会，按那个社会的正统的观念，女子是不能跟男人平等的，没有社会地位的。

这个书里的贾宝玉，他却是女尊男卑，贾宝玉这女尊男悲的观念贯穿全书。所以《红楼梦》不是一本一般的书，它在二百多年前就传递出了一种很新的观念，很新的思想。那么贾雨村听了以后就说，我教的甄宝玉，甄宝玉故事开始的时候，交代了在金陵，就是在南京。

这个甄宝玉也是在家里面被祖母溺爱，而且也是在姊妹群里面混，因此也经常挨打，这一挨打的时候，甄宝玉干吗呢？就姐姐妹妹的乱叫，后来那些女孩子都笑话他。打完以后就说，说打你的时候，你干吗叫姐姐妹妹呢？他说，打我的时候，我就叫姐姐妹妹，就觉得不疼了，你说多古怪呢？书里面的人物设置，它有贾宝玉，还有甄宝玉，有甄贾两个宝玉，年龄一样，长相模样也一样，性格也一样，是互为印证的。那么有一种观点认为，甄宝玉只是一个引子，甄宝玉这个人物不会正式出场。

那么在第二回脂砚斋的批语又告诉我们，甄贾宝玉是前半部不写者，他通读了全书，甄宝玉在后来，在80回后是会出现的。甄宝玉会正式出场的，但是不会像程伟元、高鹗他们所传的120回那样，后来这个甄宝玉就成了一个很庸俗的形象，甚至后来还娶了李纨的堂妹李琦做妻子。曹雪芹设置这么一个角色，绝不是这样一种用意，讲到后面，我还会给你交代。

那么这个冷子兴说到贾宝玉的情况以后，就有点跟贾政同一立场，都就觉得这个是很糟糕的一个生命。你从小就喜欢弄脂弄粉，从小就在小女孩当中去混，从小就说什么女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，就觉得今后恐怕也没有什么好的前途。这个时候第二回里面就有一大段文字是贾雨村的议论，这段文字很多读《红楼梦》的人都不耐心，懒得往下细读，都跳过去，其实这段文字非常重要。

这段文字什么意思呢？大意就是说天下有几种人，一种是大恶的大坏蛋，一种是大善的大善人，那么都忽略了还有一种什么人呢？贾雨村就说天地之间有正气有邪气，有时候正气和邪气就忽然撞上就爆发，就会出现一种很怪的现象先积薄发，怎么样呢？这两气相撞，最后就会撞出一些正邪二气混合的这种气。那么有的生命就刚刚诞生，这个气一下就灌注到他身体里面去，这种人就成了正邪二气薄发先积的产物，所以说这种人不能小看。好起来的时候好的不得了，那么怪起来的时候又怪的不得了，他说宝玉很可能就是这种正邪二气相撞，就跟雷电似的发出强光，最后正邪二气就混合在一起，灌注到这个人的生命里面，就成了一种怪人。

那么这种人，据贾雨村说，他有一个判断，说这种人不管是男是女，偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上。其怪僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。

这正邪二气先积薄发以后，灌注进灵魂的这种生命，若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，你看这里出现了情痴这个字眼，还记得楔子最后那首诗怎么说的吗？更有情痴抱恨长，所以宝玉就是一个情痴，为情而生，为情而死，他把情字看得比什么都重要。

若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，更遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。这段话很重要，就是通过贾雨村之口，曹雪芹就做出了一个在中国文化史上前所未有的生命的判断，就是认为在社会上有一种人，就是正邪二气先积薄发以后，灌注到灵魂当中的怪人，那么宝玉就是属于第一种，他生于贵族家庭，就成为了情痴情种。

所以第二回很重要，为后面的故事发展就做了很重要的铺垫，那么第二回最后写道，从酒店出来就有人来招呼贾雨村给他报喜，报什么喜呢？后来又发生了什么事呢？故事到第三回有什么很重要的进展呢？请听我下一讲。