介绍： 致知，知，感悟也，觉悟也，悟觉也。人生之感悟，不从求知中来，不从学问中来，不从哲学思辨中，不从面壁空想中来，从天下万物之格物中来，无格物即无致知。

感知《大学》所云“明德”，即是致知。以格物而照见本心即是致知。发见此心之善即是致知。一心之善，可以有仁爱，忠恕，孝道，恻隐，辞让，恭敬，是非，等等，出于一心，即是...

介绍： 致知，知，感悟也，觉悟也，悟觉也。人生之感悟，不从求知中来，不从学问中来，不从哲学思辨中，不从面壁空想中来，从天下万物之格物中来，无格物即无致知。

感知《大学》所云“明德”，即是致知。以格物而照见本心即是致知。发见此心之善即是致知。一心之善，可以有仁爱，忠恕，孝道，恻隐，辞让，恭敬，是非，等等，出于一心，即是致知。

以明德教化天下，圣人之致知也。以安居乐业为治国之本者，贤君之致知也。以仁爱孝悌治家者，君子之致知也。以安分守己生活日用者，庶人之致知也。致知乃以格物穷究本心，以日积月累之格物工夫，时时、事事追究本心之善，最后豁然开朗，打通万物之理，回归于一心，致知也。致知者，修身之境界也。人有先天禀赋之异，有修身工夫之别，故其境界亦有不同。