介绍： 邹衍的五德终始说，把每一种“行”确定为一种“德”，用来解释王朝的更迭或政权的变迁。任一王朝都与特定之“德”相对应。新朝之“德”兴，因前朝之“德”衰；每个新朝代的产生，即是五德中之某德战胜了前面之德。某德当运，会有相应的符瑞出现，某德失运，也会有相应的灾异产生。每个王朝其所据之德尽，必会改朝换代；朝代改变之后，...

介绍： 邹衍的五德终始说，把每一种“行”确定为一种“德”，用来解释王朝的更迭或政权的变迁。任一王朝都与特定之“德”相对应。新朝之“德”兴，因前朝之“德”衰；每个新朝代的产生，即是五德中之某德战胜了前面之德。某德当运，会有相应的符瑞出现，某德失运，也会有相应的灾异产生。每个王朝其所据之德尽，必会改朝换代；朝代改变之后，制度也必须因德的变化而做相应的改变。

按照邹衍的五终始说，可以形成下面这个帝德谱：黄帝一一夏朝一一殷朝一一周朝。黄帝之后省略了尧与舜。禹虽然也是黄帝的后代，但是他废除了禅让制，建立了皇子继承制，开创了夏朝"家天下"的局面，因此夏的德运与黄帝不同。