介绍： 儒家求仁。

仁，始于亲情之孝悌，由孝悌扩至爱人，即“泛爱众”。对他人是“仁”，不是“亲”，然仁不尽于亲。

儒家仁爱之次序差等，仁有“亲”、“民”、“物”之别。

对亲人要“亲”，对民众要“仁”，对万物要“爱”。“亲亲”为本源， “亲亲为大”， 只有亲爱亲人，孝敬服侍父母，如此方可知亲之所以为“仁”，如此方可推己及...

介绍： 儒家求仁。

仁，始于亲情之孝悌，由孝悌扩至爱人，即“泛爱众”。对他人是“仁”，不是“亲”，然仁不尽于亲。

儒家仁爱之次序差等，仁有“亲”、“民”、“物”之别。

对亲人要“亲”，对民众要“仁”，对万物要“爱”。“亲亲”为本源， “亲亲为大”， 只有亲爱亲人，孝敬服侍父母，如此方可知亲之所以为“仁”，如此方可推己及人，由亲及疏，由近及远，扩充到社会，做到仁爱百姓，如此才可了解人之所以为“人类”。先做到“亲亲而仁民”，进一步推人及物，做到“仁民而爱物”，才能理解人类生存于天地之间。“仁民而爱物”之“物”，即与人之生存相关者，如牲畜、庄稼、禽兽、草木、山川、星辰，等等。