介绍： 在先秦儒家看来，战国时期“强凌弱、众暴寡”，为了权力和财富而争夺，战伐频仍，生灵涂炭，尸横遍野。儒家深感社会残破，道德沉沦，因此提出大同社会的理想。

“大道之行也，天下为公”是先秦儒家的理想社会。儒家大同社会的特点之一，是没有私产。私产是竞争、争夺、战争的根源。《礼记·礼运》有云：大道既隐，天下为家。各亲其亲，...

介绍： 在先秦儒家看来，战国时期“强凌弱、众暴寡”，为了权力和财富而争夺，战伐频仍，生灵涂炭，尸横遍野。儒家深感社会残破，道德沉沦，因此提出大同社会的理想。

“大道之行也，天下为公”是先秦儒家的理想社会。儒家大同社会的特点之一，是没有私产。私产是竞争、争夺、战争的根源。《礼记·礼运》有云：大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。这个“家”，指的是各邦国的士大夫，他们争夺财富和权力是社会沉沦的原因。

大同社会的核心是“天下为公”。人人为公，各尽其力，就可以做到人人安居乐业，和平安详。大同社会是战国中期儒家的社会理想，其来源是儒家思想的仁义之道。